崇拜与讲道

崇拜与讲道
～田哞 2013-10-30 鱼咖啡

原来天主教中世纪弥撒没有更正教这样模式的讲道。马丁路德把天主教的祭坛撤了，跑上台上，用祭坛的桌子放他的讲稿。于是讲道的传统开始了。

本来天主教的弥撒在早上5-6点中，但是马丁路德喜欢在啤酒馆辩论神学到深夜，早上起不来，后来基督教的崇拜推迟到周日早上最后一个小时，11点钟。这个在更正教的敬拜学肯定不教的。但是德国的历史学家是这样说的。

更多历史证据显示，天主教的homily劝化是来自希腊罗马的oration哲学劝化。把这homily圣礼强化的主要人物数John Chrysostom 和 Gregory the Great。天主教的定义见此网页  http://www.newadvent.org/cathen/07448a.htm

更正教的讲道来自犹太教的说法，显然是自圆其说，根本是不可能的。第一，没有历史连续性。第二，早期更正教对犹太教没有好感。

其实每个宗教都有聚会教导的活动，包括佛教、伊斯兰教、犹太教。因为宗教本来就是要给信徒传授信息的。任何的宗教活动也得说说话教导教导的。置于基督教的讲道，是不是源于犹太教，就很难去有客观的历史学来联系起来了。又或者，天主教有教导讲话，所以推断更正教的讲道式敬拜学就是来自天主教，这说法还是比较宗教气色重些。



继续探索的方向和资料

讲道的题目，我不是既得利益者，就不花太多时间讨论了。

我不认为路德影响我们的讲道或崇拜方式，是什么权威性的、不可调整的典范。枝节的东西都研究的话，时间肯定是不够花的。我建议直捣黄龙，查看初代教会和圣经描述。客观研究早期教会敬拜的学术权威是 Graydon F. Snyder。

他相关的著作如下：
The People are Holy: The History and Theology of Free Church Worship, Graydon F. Snyder, Doreen M. McFarlane
http://books.google.com/books?id=sh7H0UD8oXsC

First Corinthians: A Faith Community Commentary, Graydon F. Snyder
http://books.google.com/.../about/First_Corinthians.html

Ante Pacem: Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine, Graydon F. Snyder
http://books.google.com/books/about/Ante_Pacem.html

然而我必须强调，真正的问题不是如何敬拜，而是我们在基督里对天父的认识，如何影响我们对他的回应。

我在《圣经灵修.约翰福音.第二课：井旁妇人——成见与真相》里，和读者看清了该事件所表达的主要思路后，给读者的提问之一如下。
耶稣向井旁妇人指出：人们对上帝性情的想象，使得他们有撒马利亚人的敬拜方式、或者犹太人的敬拜方式；以为这样那样的敬拜模式，能让人侍奉到上帝、寻求到上帝。但是耶稣告诉她：圣灵马上要藉着弥赛亚——妇人现在亲眼看到的耶稣——向人启示上帝性情的真相。一旦井旁妇人认识到这位耶稣就是要启示他们关于上帝一切事的弥赛亚，她还需要这样那样的敬拜上帝吗？她与上帝的关系会发生什么变化呢？

《完》