残害心灵的师道观念

韩愈

中学语文教材有一篇广为传诵的古文：韩愈·师说。相信，没有那个读过高中的中国人不知道这篇课文。尽管过去了这么多年，我还是能够背诵出大半段，足见中学教育对我影响之深。很长一段时间，我对韩愈的观点深信不疑：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

斯普朗格

教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。唤醒，是种教育手段。父母和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他们。孩子们一旦得到更多的信任和期待，内在动力就会被激发，会更聪明、能干、有悟性。——德国教育家：斯普朗格


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俗话说：不怕不识货，就怕货比货。当我把这两个人的格言对比展示出来的时候，一定会有很多人不服。他们会说，你根本没看懂韩愈的《师说》，“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”——这篇古文没有任何专制或奴役色彩，不过是你自己对中国文化充满敌意罢了。

对这种无聊的争论，或曰：无聊的捍卫。我非常理解，因为：1、我也是从这个过程走过来的，懂得这里面的文化情感；2、我清楚地明白——正是斯普朗格的话，帮助他们扩展了对《师说》的理解，没有斯普朗格或像斯普朗格一样智慧的西方教育家，他们还是会浸淫在传统文化的高深莫测里，而对教育自己的后代仍然拿不出任何行之有效的办法。

有个事情非常有意思。捍卫中国文化、藐视西方文化的人，无一不这样认为：中国文化博大精深，微言大义；西方人所讲的很多观点，其实中国古人都讲过，只是他们讲得更细致而已，不少西方思想家洋洋洒洒几十万字才说明白的道理，我们老祖宗几句话就解决了。——对此，我经常感到惊讶，惊讶于他们的大脑竟然被奴役到这种程度：若不是人家洋洋洒洒几十万字，你们能有能力看穿那些所谓的古圣先贤的“微言大义”？。

教育，奠定一个人的精神根基。一个孩子，长大后对周围人与事的分析能力、判断能力——很大程度上取决于他所受过的教育。离开学校走向社会之后，我发现自己非常笨，经常对人与事判断失误。在经历过很多次的欺骗与挫折之后，好多年的时间都处于一种心灵的自我修复状态。

几年前，当我再一次拿起中学文科教材的时候，真的有一种被人骗到连骨头都不剩的感觉。这么一套精心设计的教材，确实是“用心良苦”之极。正是那个时候，支撑了我二十几年的精神根基轰然崩塌，就像令狐冲在思过崖的山洞里看到魔教十长老尽破五岳剑法时的绝望。幸运的是，令狐冲在思过崖遇见了风清扬；而我在孤独的流浪中遇见了上帝，看到了福音书、看到了闪耀在另一个夜空的无数星辰——西方思想家。在经历过很多事情之后，我们长大了。再也不是当年那个任人欺骗的小孩了……我们能够分辨什么是欺骗、什么是真诚？什么是虚假的真诚、什么是误解的欺骗？


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后话：

老师，应该得到学生的尊重，是那种人类之间的一般尊重，而非仰头拜望的尊重。同样，学生也应该得到老师的尊重，也是人类之间的一般尊重，而非居高临下的尊重。在我看来，老师与学生之间没有恩典基础，所以学生没必要对老师感恩戴德。老师站在讲台上授课，只是因为他们拿了学校的薪水，传播知识是他们职责所在，而学生只是交了学费的消费者。有资格享受感恩待遇的，应该是那些无条件付出的人，绝大多数老师根本不配享受学生的感恩。

我没看过韩愈·师说，逃过了一劫

在古代文明里，权威是一个没有被解构的东西，是一个盲目崇拜的对象。老师也是一种权威

timmy 写道:我没看过韩愈·师说，逃过了一劫

在古代文明里，权威是一个没有被解构的东西，是一个盲目崇拜的对象。老师也是一种权威

有个朋友反对我的观点，说：韩愈是唐朝人，斯普朗格是现代人，这么比较不厚道。——我没说话，只是为了给对方留点情面。是呀，他说的对——【唐朝人】，但是一个唐朝人的观点，到现在还在被大众坚持，你说我们这个社会已经荒谬到了什么地步？固步自封到了什么程度？尤其是最近，我很难平复自己的情绪，有时候想：宁愿不看到这些真相。

其实，没有解构的权威何止是师道？还有一个更扎人心、更难破除的迷信：孝道。

奥地利作家弗兰茨·卡夫卡写过一篇举世闻名的家信：给父亲的一封信。——应该说是一个典型的家庭教育的失败案例。我认真看过几次，自己的经历与卡夫卡很像：本来在陌生人面前能说会道，但在父亲和哥哥面前经常磕磕巴巴一句完整的话也说不出，这都源于儿时的恐惧。我的童年、少年过得都很糟糕，受的是正统的古典教育，什么“不孝有三无后为大”、“百善孝为先”、“长兄如父”、“岳母刺字”、“孟母三迁”、“二十四孝”之类的观念和故事。

可以预见，中国这个社会，要想真正步入现代文明，恐怕真的要等上100年或更久。

美国畅销书：高效能人士的七个习惯的作者史蒂芬·柯维。在书中就描写了对其三儿子的教育方式的改变，结果收到奇效。史蒂芬·柯维改变了对三儿子的教育方法，其方法正是斯普朗格所倡导的原则。但在中国绝大多数家庭里，父母对孩子的教育第一原则就是“听话”，如一幅漫画里所描绘的那样，中国的许多孩子从小在父母与老师的配合上，让剪掉了孩子的翅膀，孩子长大后却怪孩子不会飞。

黄河边人 写道:   美国畅销书：高效能人士的七个习惯的作者史蒂芬·柯维。在书中就描写了对其三儿子的教育方式的改变，结果收到奇效。史蒂芬·柯维改变了对三儿子的教育方法，其方法正是斯普朗格所倡导的原则。但在中国绝大多数家庭里，父母对孩子的教育第一原则就是“听话”，如一幅漫画里所描绘的那样，中国的许多孩子从小在父母与老师的配合上，让剪掉了孩子的翅膀，孩子长大后却怪孩子不会飞。

这本书，在书店里见过，但没看。第一次见到，感觉是成功学一类的书，所以没好感，听你这么一说，我应该抽空去大润发蹭空调的时候看看了。

呵呵，成功学的书多如牛毛。我一北京哥们儿，五年来一个月读一本成功学的书，但他现在么还不算成功，有时还向我借钱渡日。林哥这题目，让我想起中国各个聚会点许多牧师的教导，是不是也与中国的师道观念是一个样？我感觉是这样，要不中国人这么迷信权威，善于拿什么的名牧与名人拉大旗做虎皮。俺觉得，斯普朗格所倡导的教育原则，同样也适用于教会的牧养。因为一直为家母录网上讲道集，起先几年，还觉得有人讲道可听，现在么，觉得没什么可听的了。依我听了为数不多的讲道来看，许多讲道也是自古讲道有一套，看你会套不会套了。