我信尼西亚信经——不标奇立异

我信尼西亚信经——不标奇立异
～田哞 2012-5-9 鱼咖啡

今天，一位以幽默著称的网友问我：“Timmy, 你信耶稣是神么？”
我的回答说：“我信耶稣是独一的真神。他也是给人类唯一的、对这位真神的、形像而具体的启示。”

我还相信尼西亚信经
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%BC%E8%A5%BF%E4%BA%9E%E4%BF%A1%E7%B6%93

我信唯一的上帝，全能的父，天地及一切有形无形万物的创造者。

我信唯一的主耶稣基督，上帝的独生子，在万世之前，由父所生，出自光明的光明，出自真上帝的真上帝，受生而非被造，与父同性同体，万物籍他而造成。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下，由圣灵和童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂为了我们，在般雀比拉多手下，被钉十字架，受难而被埋葬。依圣经所言，在第三日他复活了，祂升了天，坐在父的右边。祂将在荣耀中再来，审判生者死者，祂的国度万世无终。

我信圣灵，主，生命的赋予者，自父而发，祂和父及子同受敬拜同享荣耀，祂曾籍先知们发言。

我信唯一、神圣、大公、传自宗徒的教会。我确认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死者的复活，及来世的生命。阿们。
（东正教翻译本）

接受并且信奉尼西亚信经的有天主教会(罗马公教会)，东正教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。


标奇立异的教派
有些教会提 西敏寺信条 远多于 尼西亚信经；提加尔文 远多于 初代教父。并在历史信条外，用很多新的标准来离间基督徒的合一，制造歧视情结。

比如，有一位“归正运动”的基督徒——即是改革宗教理派——网名叫“追求永生”，他是改革宗归正运动圈子的活跃人士。我自己是持福音派主流改革宗观点的。但华人中又流行一种特别坚持17世纪信条的改革宗，他们自称为“归正”，西方一般视为教条主义者doctrinarians，现在很多人称他们为“教理派”——教义理学主义者。

今天这位教理派的“追求永生”追问了我的圣经观。他认为我不接受他们那种圣经观，就是异端。我的回应是：我相信历史基督教的圣经观，我的圣经观可参考拙文《圣经与绝对真理——某地区某年代的圣经观》。

而这位教理派的“追求永生”则回复我说：

……去历史上教会的观点中找支持？难道到了你的眼里，芝加哥圣经无误宣言就不是教会的观点？……

……这些改革宗神学家做了许多卓有成效的工作，把对基督教的理解发展到了前所未有的高度。……

……他们（早期教会）这些受当时历史局限的人所达到的程度，离这些你所否定的所谓教理派神学大家差了不知有多远。

……我劝弟兄……虚心地把自己放在教会历史的最高发展之中，努力向前看。这样才是真正的提高。……
（https://www.51zanmei.net/thread-29433-1-1.html）

当一个人、一个教派，认为基督徒必须比历史性基督信仰有更高发展的信仰，同时认为这是在捍卫基督信仰。这岂不是标奇立异和分裂教会么？

另外，教理派一边说自己的独特教义比初代教会的更高更远，而同时又抨击其他人的圣经研究是“堕落头脑”的产物。教理派又怎会觉得自己那些更高更远的变异，不是“堕落头脑”的产物呢？这是相当矛盾的。
《完》