再说党员能否信主的问题

小笠原 貞子（おがさわら さだこ、1920年4月20日 - 1995年10月9日）は、昭和期の日本の政治家。元日本共産党副委員長。
小笠原贞子（Ogasawara Sadako，1920年4月20日-1995年10月9日）是昭和时代日本政治家。原日本***副委员长。

北海道庁立札幌高等女学校補習科（現在の北海道札幌北高等学校）を卒業（1937年）。新日本婦人の会事務局長を経て、1968年の参議院議員選挙に全国区より出馬し初当選。1974年7月7日に実施された第10回参議院議員通常選挙では北海道地方区に移り、トップ当選（ただし、この選挙は自由民主党が同選挙区に3名候補を立候補させて共倒れになった側面もある）をした。ちなみに日本共産党が北海道地方区で議席獲得したのはこれが初めてになる。

北海道厅立札幌女子高中补习科（现在的北海道札幌北高中）毕业（1937年）。当过新日本妇女会事务局长，1968年参议院议员选举全国区出马初当选。1974年7月7日（国耻日啊）被实行的第十届参议院议员常规选举（她）转移到北海道地方选区，以最高票当选（但此选举同选区自由民主党3名候选人票数下跌）。这是日本***首次在北海道选区获得议席。

以後、1980年、1986年の参議院選挙で北海道地方区から連続当選を果たした。通算4期つとめ、1992年の参院選には出馬せず、引退。後継は弁護士の高崎裕子。

以后，1980年、1986年参议院选举在北海道选区连任。总共（当选）4届后，1992年参议院选举没有出马，而是隐退了。后继者是律师高崎裕子。

クリスチャンであった[1]。関屋綾子（日本YWCA会長）ら、宗教者との対話活動も積極的に行ない、共闘を進めていった。
性的自由に対してキリスト教的保守的態度をとり、婚前交渉に否定的であった。

基督徒（好吧！）。积极参加与关屋绫子（日本基督教女青年会会长）和宗教信徒的交流活动，以促成统一战线。
性自由对应了基督教的保守态度，反对婚前性行为。

当然国内如今是不可以和日本同日而语的。日本有自由的氛围，并且重要的是日共如今也早已不是无神论政党了（现在那里信主信佛信神道的一堆）。俄共现在也不是了。我记得我还有一张照片，是俄共的人去教堂参加圣事（可惜传不上来）
能够当选4届，说明她管理民生还是很到位的。毕竟日共已经不是当年无神论之日共，因此像她这样倒也没什么。（当然得是日共真的放弃了无神论）.但让我在当今国内入党，我是坚决不做党的炮灰的！！！！

所以深化改革开放该从谁做起？

timmy 写道:所以深化改革开放该从谁做起？

什么意思

洛薰 写道:

timmy 写道:所以深化改革开放该从谁做起？

什么意思

只是感慨一下

从一个耶稣门徒的角度看，任何为人们服务的机构都可以加入，作出正面努力。

嗯的确。
基督徒首先是神的子民，其次是地上国度的国民，这两个以神的子民为首，但爱国爱民也是基督徒本等，不能荒废的。
“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地，因为他们的造物主大有能力，祂比向你为他们辩屈。”（好吧思高本第一句是寡妇的地界）

洛薰 写道:小笠原 貞子（おがさわら さだこ、1920年4月20日 - 1995年10月9日）は、昭和期の日本の政治家。元日本共産党副委員長。
小笠原贞子（Ogasawara Sadako，1920年4月20日-1995年10月9日）是昭和时代日本政治家。原日本***副委员长。

北海道庁立札幌高等女学校補習科（現在の北海道札幌北高等学校）を卒業（1937年）。新日本婦人の会事務局長を経て、1968年の参議院議員選挙に全国区より出馬し初当選。1974年7月7日に実施された第10回参議院議員通常選挙では北海道地方区に移り、トップ当選（ただし、この選挙は自由民主党が同選挙区に3名候補を立候補させて共倒れになった側面もある）をした。ちなみに日本共産党が北海道地方区で議席獲得したのはこれが初めてになる。

北海道厅立札幌女子高中补习科（现在的北海道札幌北高中）毕业（1937年）。当过新日本妇女会事务局长，1968年参议院议员选举全国区出马初当选。1974年7月7日（国耻日啊）被实行的第十届参议院议员常规选举（她）转移到北海道地方选区，以最高票当选（但此选举同选区自由民主党3名候选人票数下跌）。这是日本***首次在北海道选区获得议席。

以後、1980年、1986年の参議院選挙で北海道地方区から連続当選を果たした。通算4期つとめ、1992年の参院選には出馬せず、引退。後継は弁護士の高崎裕子。

以后，1980年、1986年参议院选举在北海道选区连任。总共（当选）4届后，1992年参议院选举没有出马，而是隐退了。后继者是律师高崎裕子。

クリスチャンであった[1]。関屋綾子（日本YWCA会長）ら、宗教者との対話活動も積極的に行ない、共闘を進めていった。
性的自由に対してキリスト教的保守的態度をとり、婚前交渉に否定的であった。

基督徒（好吧！）。积极参加与关屋绫子（日本基督教女青年会会长）和宗教信徒的交流活动，以促成统一战线。
性自由对应了基督教的保守态度，反对婚前性行为。

日文太多，我没有详细看完，只看了个大概。

中共党员能不能信主？
首选，这个先要认清中国***是一个什么性质的组织才好说。
其次，还要认清楚具体的某一个中共党员的具体情况才好说。

比如说，有的中共党员已经六七十岁了，身在农村，长期以来没有任何中共的政治行为，不但完全没有任何无神论信仰，反而天天求神拜佛的，这样的党员如果要信主，那也可以考虑的。

所以，每个人的具体情况很不同，应该具体分析，不应一棍打死的。

曾开枪打死学生的解放军能否信耶稣？我的答案是肯定的。当年被钉十字架的强盗、负责欺压犹太人的罗马官兵，都可以信耶稣。

作耶稣的门徒意味着世界观的转向，而不代表自己有多清高。

LSS的分析，无形中也使用了马克主义哲学中的“具体问题具体分析”的理论。而这个理论，恰巧就是中 共一贯提倡的……而且中 共所讲的马克思主义哲学正是以无神论为基础的。这样看来，你该反省一下自己的问题。

而且这个理论也不是任何情况下都适用，在救恩方面，它与圣经是相对立的。

林歌 写道:LSS的分析，无形中也使用了马克主义哲学中的“具体问题具体分析”的理论。而这个理论，恰巧就是中 共一贯提倡的……而且中 共所讲的马克思主义哲学正是以无神论为基础的。这样看来，你该反省一下自己的问题。

而且这个理论也不是任何情况下都适用，在救恩方面，它与圣经是相对立的。

呵呵呵 ，谢谢林歌的分享和指正。

其实，我对中共党员是否能信主这个问题并没有很多好的见解。让你见笑了。

但是中共对中学生进行“无神论”教育，我是无法接受的。

盼望我能在这个问题上看到更好的观点。

lishixiong 写道:

林歌 写道:LSS的分析，无形中也使用了马克主义哲学中的“具体问题具体分析”的理论。而这个理论，恰巧就是中 共一贯提倡的……而且中 共所讲的马克思主义哲学正是以无神论为基础的。这样看来，你该反省一下自己的问题。

而且这个理论也不是任何情况下都适用，在救恩方面，它与圣经是相对立的。

呵呵呵 ，谢谢林歌的分享和指正。

其实，我对中共党员是否能信主这个问题并没有很多好的见解。让你见笑了。

但是中共对中学生进行“无神论”教育，我是无法接受的。

盼望我能在这个问题上看到更好的观点。

中共问题不止是无神论，当然无神论在一定程度是根本原因，因无神论原因讨厌共，而研究共的时候却发现共的问题不止在于无神论。一个理论上的错误必定会造成一系列的实质问题错误。

sunyangwudi 写道:
中共问题不止是无神论，当然无神论在一定程度是根本原因，因无神论原因讨厌共，而研究共的时候却发现共的问题不止在于无神论。一个理论上的错误必定会造成一系列的实质问题错误。

一门主义、和一门科学，是不一样的。要是它成为了一个人的自身价值基础，要下台阶就很难了。