发给“张淑华”网友的短信

收件人：张淑华
标题：交通一下
内容：你对家庭教会中“委身教会”的错误教导的分析完全合乎圣经真理，我们基督徒就是可以随意到任何一个聚会点去聚会，只要高举耶稣基督的都可以。但是，你对三自教会的建议中有不合圣经真理的地方，即你建议教会应该联合有关部门（对异端）进行清理。因为信与不信的原不相配，教会不能与不信的部门一起合作，这不但违背圣经教训，而且有充当犹大之嫌。当然抵挡异端是应该的，但这是教内的事情，与世人无干。再说，三自本身就是异端，怎么不抵挡呢？



附张淑华的原帖：

教会中普遍存在的问题

三自教会：
一：教会里缺少属灵的团契，有许多的三自教会有许多聚会，如青年团契，说是团契，可是听完道就走，没有肢体之间的交通。
建议：讲完道之后应该有个分组团契，按年龄或者按性别，彼此交通，祷告，各组可以由牧师或者传道人带领。
二：教会里缺少热情：甚至可以说没有。
建议：教会门口应该设有专门的接待人员，教会院子里还可以设立饮水处，福音接待处，牧师接待处，代祷处等。
三： 教会里缺少对年老体弱的弟兄姊妹的关爱。
建议：教会探访组应该经常去看望因着病不能来到教堂聚会的弟兄姊妹，让他们感觉到只有在主里才会真正的关心他们。
四：信徒真正缺乏属灵的生命。现在有的传道人只停留在起初道理的开端上，还有许多的传道人讲的都是人的话。
建议：教会应经常举办培灵会，由生命好的牧师，传道人为弟兄姊妹分享。对传道人要定期培训，试讲。
五：教会外面有许多传异端的，
建议：教会应该联合有关部门清理进行清理，还应该告诉弟兄姊妹坚决抵挡。
六：教会里有许多结党分派的问题。
建议：教会里同工应该合一，竭力做主的工，不应该把个人的私怨带到教会中。

家庭教会
中国的基督教有许多的家庭教会，团契。主要的问题就是他们都各自为政，让信徒委身在他们教会，不让随意去别的教会。
我们只能委身于神，而不是委身某个教会，牧师。保罗说：不是属保罗的，不属亚波罗的，我们是属神的，而不是属某个教会或者某个人的，有许多的教会就问：你属于那个教会的？这个问法是不对的。圣经中没委身这个词，不论别人说什么只要圣经没有就不应该听从。我们基督徒可以随意到任何一个聚会点去聚会，只要高举耶稣基督的都可以。

无论是三自还是家庭，在主里不分彼此，应该取长补短，共同向主的标杆直跑。

个人觉得，关于“委身教会”是非常严重的错误，特别是一些教会鼓励青年人放弃独立思考而委身宗教，这不是在救人灵魂而是在剥夺人的灵魂。青年人应该更多一些时间，和自由思维空间去思索，而不是“被灌输”，基督、佛陀等后人敬仰的伟大圣贤在传道前亦都是思考者，而非盲从宗教。这这个方面无论是家庭教会的“福音热”还是“三自教会”的“青年团契”都存在问题，“传福音”视乎成了一个“指标”，搞的像传销似的，导致很多人反感。

张淑华 的想法有意无意的天真了

这个张淑华的想法，很具有代表性。

可能各地教会的情况不一样，就我了解的河南地区，不少信徒的内心都有打压异端的冲动，只是为了不作出头鸟没说出来，一旦有人提出来就会有很多人支持。——教会问题，说到底还是平信徒的判断力问题，邪教横行自然有其存在土壤。

林歌 写道:这个张淑华的想法，很具有代表性。

可能各地教会的情况不一样，就我了解的河南地区，不少信徒的内心都有打压异端的冲动，只是为了不作出头鸟没说出来，一旦有人提出来就会有很多人支持。——教会问题，说到底还是平信徒的判断力问题，邪教横行自然有其存在土壤。

这次山东邪教杀人事件，从整个媒体和网文的报道内容看，是否有些不寻常？

timmy 写道:这次山东邪教杀人事件，从整个媒体和网文的报道内容看，是否有些不寻常？

这次事件，我看的不是很细，没觉得不寻常。
如果不寻常指的是围观者的冷漠，这个话题就大了。

假如，张立冬等人在开始殴打吴某的时候，店里的年轻男人们参与制止，就会转化成一起（民警眼中的）聚众斗殴事件。派出所处理聚众斗殴的通行做法是：各打五十大板，然后批评教育完事。这种处理方式，一定会导致一方后续的报复行为，这是可以预见的结果。——人心本来的冷漠，加上没有任何见义勇为的保护措施，结果只能是眼睁睁看着人被打死。

timmy 写道:

林歌 写道:这个张淑华的想法，很具有代表性。

可能各地教会的情况不一样，就我了解的河南地区，不少信徒的内心都有打压异端的冲动，只是为了不作出头鸟没说出来，一旦有人提出来就会有很多人支持。——教会问题，说到底还是平信徒的判断力问题，邪教横行自然有其存在土壤。

这次山东邪教杀人事件，从整个媒体和网文的报道内容看，是否有些不寻常？

山东的这次“邪教”杀人案，让我想起了2009年的网瘾少年案，A一个人犯罪了，B这个人喜欢玩网络游戏，结论：这个人是因为玩网络游戏导致犯罪的。这是典型性的推卸刑事责任，将个人的刑事犯罪推卸到“邪教”组织上从而减轻罪责。

虽然我个人不喜欢东闪的作风，但山东事件事有蹊跷，1则官媒有明显的针对性是针对东闪，以至于对犯罪的直接行为都轻描淡写，2则官媒有隐瞒犯罪者身份已混淆视听之嫌，把一群土豪说成是无业游民，3这个是最关键的，就是这件事发生在一个敏感时期，也就是天安门25周年纪念前期，转移视线的意图是非常明显，因此我的态度就是不去在这件事上费功夫，继续关注64，因为山东事件就是一起再平常不过的刑事案件，从其量是犯罪人有点势力背景。

sunyangwudi 写道:
虽然我个人不喜欢东闪的作风，但山东事件事有蹊跷，1则官媒有明显的针对性是针对东闪，以至于对犯罪的直接行为都轻描淡写，2则官媒有隐瞒犯罪者身份已混淆视听之嫌，把一群土豪说成是无业游民，3这个是最关键的，就是这件事发生在一个敏感时期，也就是天安门25周年纪念前期，转移视线的意图是非常明显，因此我的态度就是不去在这件事上费功夫，继续关注64，因为山东事件就是一起再平常不过的刑事案件，从其量是犯罪人有点势力背景。

没那么复杂。

官媒针对东闪就对了，东闪的邪教性质毋庸置疑，确实需要警惕。犯罪行为，最终要靠法庭审判，记者怎么写都不影响罪刑法定。隐瞒犯罪嫌疑人的身份，也可能和中国新闻稿的写作习惯有关，除非犯罪嫌疑人是名人，否则一般会说：王某、李某、张某。这事儿和64更是不搭界，这个案件也不平常，它引发了很多讨论与反思。从视频里可以看到，当时的店里有好几个年轻的小伙子，为什么本来有希望得到制止的恶性事件，却走到了一个貌似注定了的结果？

林歌 写道:

没那么复杂。

官媒针对东闪就对了，东闪的邪教性质毋庸置疑，确实需要警惕。犯罪行为，最终要靠法庭审判，记者怎么写都不影响罪刑法定。隐瞒犯罪嫌疑人的身份，也可能和中国新闻稿的写作习惯有关，除非犯罪嫌疑人是名人，否则一般会说：王某、李某、张某。这事儿和64更是不搭界，这个案件也不平常，它引发了很多讨论与反思。从视频里可以看到，当时的店里有好几个年轻的小伙子，为什么本来有希望得到制止的恶性事件，却走到了一个貌似注定了的结果？

你还是太天真了，政治没你想的单纯，不比宗教好到哪里去。无论是正教还是邪教一旦轮到政府定义那味道就不一样了，接下来的政治迫害恐怕就难免了，再者天朝的法律不过是二奶，未审先判甚至先报到的案例还少吗；2、这件事与64的关系不是当事人关系，而是敏感期转移视线，这样的事情这些年比比皆是，比如锋芝离婚、李亚鹏离婚、文章出轨、和最近的那个谁嫖娼，但为了转移“天下围城”这样的大事，桃色新闻显然无能为力，只能炒作这样的事情；3、事情不能怪那些年轻的小伙子，这里是天朝，做好事是有可能带来牢狱之灾的。

我觉得蹊跷的地方：

1/  一些写手文章被广泛报道，自称是目击者

2/  事发后，竟然报道有年轻人到该麦当劳悼念死者（不是她的亲朋），而且这些“临时工”都很不专业

sunyangwudi 写道:你还是太天真了，政治没你想的单纯，不比宗教好到哪里去。

林歌一点不单纯的   

timmy 写道:

sunyangwudi 写道:你还是太天真了，政治没你想的单纯，不比宗教好到哪里去。

林歌一点不单纯的   

田兄最近有什么好视频吗，国内一片改革宗的天下，身边的人几乎每个都是改革宗。

sunyangwudi 写道:
田兄最近有什么好视频吗，国内一片改革宗的天下，身边的人几乎每个都是改革宗。

近来比较多是那些不认是改革宗，却宣传着改革宗教理派教义的人

如果有新视频，会上传到 http://v.tudou.com/fish-cafe/

timmy 写道:

sunyangwudi 写道:
田兄最近有什么好视频吗，国内一片改革宗的天下，身边的人几乎每个都是改革宗。

近来比较多是那些不认是改革宗，却宣传着改革宗教理派教义的人

如果有新视频，会上传到 http://v.tudou.com/fish-cafe/

谢谢纠正，我看过你以前发的北美改革派神学的视频，确实和国内高调举着改革派旗号的归正派有很大不同。另外问一下，田兄如何看待国内流行“基要真理”和各种“五XXX”

sunyangwudi 写道:
谢谢纠正，我看过你以前发的北美改革派神学的视频，确实和国内高调举着改革派旗号的归正派有很大不同。另外问一下，田兄如何看待国内流行“基要真理”和各种“五XXX”

机要真理，如果是指大概13项芝加哥宣言的机要教义，基本上大部分还是对的——符合历史信仰的。不过其中几项与历史信仰差距稍大，比如圣经字句无谬无误论。那些是美国19-20世纪的产物。

机要教义、和机要“派”教义，并不是同一件事；其中机要“派”教义的覆盖面要大得多，而机要教义只有大概13条左右。

福音派的范畴很大，简单来说，凡是有意愿忠于使徒信仰的更正教都算是福音派。而机要派是其中一种。机要派是把一些19-20世纪发明的教义，无条件的当成是使徒信仰，而把其它的说成异端。所以....为了个人的心理健康，建议远离机要派；我曾在机要派浪费了十几年。

小的机要教派就多不胜数了。大的有 美南浸信会（不是所有浸信会）、香港的“平安福音堂”等等等等。另外，机要派的圈子和定义，比起30年前，已经大幅度的收窄了。在华人中，随着年轻人到西方得到较完善的神学教育，机要派的圈子也收窄了。

timmy 写道:简单来说，凡是有意愿忠于使徒信仰的更正教都算是福音派。

你算不行啊，很多人都已經不承認自己是福音派了。新出現了progressive Christians，進步派？他們經常被送自由派或新派的帽子，他們不要那些帽子，哈。