两个饺子引起的争论

最近说了两句得罪我岳父的话，很惭愧。

最近包饺子的时候，岳父做了他拿手的北方馅料，我胡乱做了些南方口味的馅料。结果我们都吃不来对方的口味。

吃饺子的时候，
岳父开玩笑说：你这是西方口味，你不懂中国文化。

我回答说：当年吴三桂让吃饺子的人入关，被骂是卖国贼了。

岳父又说：你知道鲁迅吗？这是中国文化。

我又回答说：当年的第一文人是胡适，比鲁迅有名多了，不过后来他被妖魔化了。

是不是有的人，天生喜欢问对方，说，不是吧？ ……

我很惆怅，人都以为自己行得对，我也是
我准岳母说，搬新房子，买香烛纸钱进去烧
我很温和，很客气，很坚决，说这个不得行

我准岳父说，当官的好,隐性收入高，随便说句话，给个项目就能挣钱
我说，这样子不好

然后，我跟我准媳妇说了大半夜，她说我反常得坚持边界，我一直说到罗马人怎么搞辩论，和希伯来人的辩论方式差异，等等

依然惆怅，惆怅，准备去睡觉了

我们的潜规则（或孝道）：不能跟长辈讨论问题，即使讨论——也只能是名义上的，不能当真。——老人家说你错的时候，听着就是了。
 
听，乃是孝敬；不听，就是忤逆。尽管长辈们口头上都不会认同这句话，甚至还会跟你说真理为大、孝道次之，但实际上我们的长辈根本就不知道自己在说什么。——这里不是针对长辈，绝大多数人身上都有这种深层虚伪，它就像幽灵一样无处不在。
 
古时候，先贤们误以为孝为百德之首、汉代选拔官吏也以孝标准。所以，孝，固然是一种美德，但为了孝而泯没是非，就滋生了难得糊涂的思想。几千年传承下来，我们养成了喜欢把一切事儿都搅成一锅粥的毛病！

林歌 写道:我们的潜规则（或孝道）：不能跟长辈讨论问题，即使讨论——也只能是名义上的，不能当真。——老人家说你错的时候，听着就是了。
 
听，乃是孝敬；不听，就是忤逆。尽管长辈们口头上都不会认同这句话，甚至还会跟你说真理为大、孝道次之，但实际上我们的长辈根本就不知道自己在说什么。——这里不是针对长辈，绝大多数人身上都有这种深层虚伪，它就像幽灵一样无处不在。
 
古时候，先贤们误以为孝为百德之首、汉代选拔官吏也以孝标准。所以，孝，固然是一种美德，但为了孝而泯没是非，就滋生了难得糊涂的思想。几千年传承下来，我们养成了喜欢把一切事儿都搅成一锅粥的毛病！

我想我们几千年来是把“忠”、“孝”的定义给理解错了，把内心的敬与爱，理解成了外在的屈从。

可能我的问题，和饺子的问题，还有些细微差别

我惆怅什么呢？ 可能是孝道的冲突，也可能是自以为“是”，与爱人的冲突

爱邻舍，爱得无边界，似乎不大好!

但爱邻舍这个新命令，又是不是新律法呢？

传统的忠孝节义在基督徒身上的【不适感】，准确说是两种世界观（属灵与属世）的冲突，耶稣启示的世界观属乎父神（的灵），忠孝节义属乎世界（的道路）。当然，这种【不适感】，同样会出现在很多非基督徒的身上。这是近代以来，中华文明遭遇两希文明之后——在个体精神阈限里擦出来的火花。
 
人们不一定清楚这火花（即、【不适感】）——正是两种世界观（属灵与属世）冰山一角的撞擦，但它们已经隐隐怒放在我们生活的各个层面了。耶稣启示的世界观（福音），乃是一股不可阻挡的洪流①。可以这么说，人们离耶稣越近，就越能体验到这种撞击所带来的震撼！
 
站在属世界的立场，传统的忠孝节义并没有错，因为判定错误，本身就需要参照物。忠孝节义是中国古代社会（指西汉武帝至清末民初这一段历史）礼法合治的精髓，它是中国两千多年的集权统治的利器，又似一座难以逾越的通天城堡，所以不管历代王朝如何兴亡更替、也不管古代知识分子怎么努力启明——就是看不到真正的光！
 
站在属灵的立场，世界就是一座通天的城堡，它用黑暗照耀大地并席卷人心。耶稣，好比一个天外来客，像盘古那样拿着开天斧劈开了混沌。然后化尽了自己全部肉体的生命支撑着天与地的距离，——真正启明了父神的光芒。
 
所以，耶稣说：“不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 ”——主在这里不是要重新定义孝道，而是明明白白指出了属世的孝道不可靠、不符合父神的公义。他这么说，不是要劝导进步青年与家庭决裂，而是告诫弟子：既然选择了基督所启示的父神，就必须接受这两种世界观的冲突，而且必须在激烈的内在冲突中热爱——本质上已经成为仇敌的亲人。
 
“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”——真正的基督徒一定是一个内心伤痕累累的人，他一人之力根本无法承受整个世界的恨。然而，即使油尽灯枯他的生命之火也不会熄灭。正因为，在世界看到了绝望与死亡，才能穿越绝望与死亡的幽谷，去承受另一场生命的洗礼——在基督里获得重生！这恐怕是一个真正的基督徒最糟糕也最完美的结局。
 
然而，大多数基督徒既属于世界，又不属于世界，他们像撒旦一样，在属灵属世的双城间来回奔波，《约伯记》中上帝问撒旦：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”——在这里撒旦是一个非常尴尬的天使，尴尬到想与上帝打赌的地步，而这个场景不也正是基督徒的生命写照吗？
 
这样说，不是我存心跟基督徒们过不去，而是说做基督的门徒本来就是一件十分尴尬的事儿。
 
 
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注①：在此，必须澄清：我的意思不是说福音的洪流是基督徒们传出来的，福音是活水。它有自掘渠道的能力，这是父神自己做的工，耶稣也说，“我父做事直到如今，我也做事。”

林歌 写道:我们的潜规则（或孝道）：不能跟长辈讨论问题，即使讨论——也只能是名义上的，不能当真。——老人家说你错的时候，听着就是了。
 
听，乃是孝敬；不听，就是忤逆。尽管长辈们口头上都不会认同这句话，甚至还会跟你说真理为大、孝道次之，但实际上我们的长辈根本就不知道自己在说什么。——这里不是针对长辈，绝大多数人身上都有这种深层虚伪，它就像幽灵一样无处不在。
 
古时候，先贤们误以为孝为百德之首、汉代选拔官吏也以孝标准。所以，孝，固然是一种美德，但为了孝而泯没是非，就滋生了难得糊涂的思想。几千年传承下来，我们养成了喜欢把一切事儿都搅成一锅粥的毛病！

说的真对。用这招对付我岳母，她喜欢我多过喜欢她女儿。

嗯，辩论的双方有时越变越像“交子” -- 摔跤的两个儿子了 :-)