不是吧问：求高人解释“行善者必入永生”

http://baike.baidu.com/view/244722.htm
亚他那修信经
43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。


亚他那修信经 是不是在宣扬 靠行为得救？
新教是否认信亚他那修信经？


我个人的观点：
这个 行善 指的就是 好行为。
亚他那修信经 深受天主教的影响。其不符合因信称义 的论调是不足为奇的。


亚他那修信经 英文版 第43款 
43 And they that have done good shall go into life everlasting; and they that have done evil, into everlasting fire.

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亚他那修信经 拉丁文版 第43款 
43 Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum. 

网址 http://en.wikipedia.org/wiki/Athanasian_Creed

亚他那修信经 传统上被当成4世纪亚他那修的著作。今天一些历史学家相信它是先用拉丁文写成的，故此用希腊文的亚他那修不可能是其作者。有些人相信此信经的神学很接近西方教会的神学著作，尤其是接近米兰的主教安布罗斯。（安布罗斯是奥古斯丁的启蒙者，两位都比较行为主义）

亚他那修信经的初衷是抵抗亚流主义。在敬拜仪式上，它曾在西方的主要教堂中被诵读；但极少在东方教会中被应用。今天，连西方教会都很少应用亚他那修信经；即使用，也只是一年一次在圣三一礼拜中诵读。（捍卫圣三一论是亚他那修的功绩）

The Athanasian Creed (Quicunque vult) is a statement of Christian doctrine traditionally ascribed to St. Athanasius, Archbishop of Alexandria, who lived in the 4th century. Some of today's historians believe that it was originally written in Latin, not in Greek, and thus Athanasius cannot have been the original author. There are those that believe its theology is closely akin to that found in the writing of western theologians, especially Ambrose of Milan.

It was designed to overcome Arianism. Liturgically, this Creed was recited at the Sunday Office of Prime in the Western Church; it is not in common use in the Eastern Church. Today the Athanasian Creed is rarely used even in the Western Church. When used, one common practice is to use it once a year on Trinity Sunday.

timmy 写道:哪里中计，难道我不是高人吗？

timmy 写道:难道我在异端眼中不是假基督徒吗？

林歌 写道:

timmy 写道:难道我在异端眼中不是假基督徒吗？

我都忘了你是异端了、

timmy 写道:

林歌 写道:

timmy 写道:难道我在异端眼中不是假基督徒吗？

我都忘了你是异端了、

不错，在有些新教徒眼中，奥古斯丁之前的教父都是异端

sunyangwudi 写道:

timmy 写道:

林歌 写道:

timmy 写道:难道我在异端眼中不是假基督徒吗？

我都忘了你是异端了、

不错，在有些新教徒眼中，奥古斯丁之前的教父都是异端

哎，别说教父了，一些时候，门徒甚至耶稣都会成为这些人眼里的“异端”。