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重拾圣传统
4 posters
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回复: 重拾圣传统
洗礼是一个圣传统。
大多数的基督教宗派都为信徒的婴孩施洗,这与犹太人文化传统中的父家观念一脉相通。除了天主教会,东正教会,还有圣公会、卫理公会、长老会、路德会、归正教会等等,都应家长的要求给婴儿施洗。事实上,只有浸信会不施婴孩洗礼,一些不承袭圣礼传统的教会(比如大多华人教会)也没有提供婴孩洗礼。为婴孩施洗的教会相信,受洗归入父子圣灵是神的命令,他们把婴儿洗礼看为神施恩拯救的途径,与其担心孩子万一夭折不知他是否得救,不如早早为他求神施恩,即使是象征性的归主也好。这在医药保健条件很差、婴儿夭折率比较高的年代里尤其重要。如果受洗代表一个人属于圣约有份的群体,而信徒也愿意让自己的孩子属于这群体,何况又相信神施恩典不在乎人的行为,那么就没有不为孩子施洗的理由。浸信会强调人必须自己清楚明白,决定归主才能算数。凡不为孩子施洗的教会大都用这个理由要求人家重新“决志”和受洗。
全文可读洗礼的来历和做法
大多数的基督教宗派都为信徒的婴孩施洗,这与犹太人文化传统中的父家观念一脉相通。除了天主教会,东正教会,还有圣公会、卫理公会、长老会、路德会、归正教会等等,都应家长的要求给婴儿施洗。事实上,只有浸信会不施婴孩洗礼,一些不承袭圣礼传统的教会(比如大多华人教会)也没有提供婴孩洗礼。为婴孩施洗的教会相信,受洗归入父子圣灵是神的命令,他们把婴儿洗礼看为神施恩拯救的途径,与其担心孩子万一夭折不知他是否得救,不如早早为他求神施恩,即使是象征性的归主也好。这在医药保健条件很差、婴儿夭折率比较高的年代里尤其重要。如果受洗代表一个人属于圣约有份的群体,而信徒也愿意让自己的孩子属于这群体,何况又相信神施恩典不在乎人的行为,那么就没有不为孩子施洗的理由。浸信会强调人必须自己清楚明白,决定归主才能算数。凡不为孩子施洗的教会大都用这个理由要求人家重新“决志”和受洗。
全文可读洗礼的来历和做法
回复: 重拾圣传统
种籽 写道:洗礼是一个圣传统。
大多数的基督教宗派都为信徒的婴孩施洗,这与犹太人文化传统中的父家观念一脉相通。除了天主教会,东正教会,还有圣公会、卫理公会、长老会、路德会、归正教会等等,都应家长的要求给婴儿施洗。事实上,只有浸信会不施婴孩洗礼,一些不承袭圣礼传统的教会(比如大多华人教会)也没有提供婴孩洗礼。为婴孩施洗的教会相信,受洗归入父子圣灵是神的命令,他们把婴儿洗礼看为神施恩拯救的途径,与其担心孩子万一夭折不知他是否得救,不如早早为他求神施恩,即使是象征性的归主也好。这在医药保健条件很差、婴儿夭折率比较高的年代里尤其重要。如果受洗代表一个人属于圣约有份的群体,而信徒也愿意让自己的孩子属于这群体,何况又相信神施恩典不在乎人的行为,那么就没有不为孩子施洗的理由。浸信会强调人必须自己清楚明白,决定归主才能算数。凡不为孩子施洗的教会大都用这个理由要求人家重新“决志”和受洗。
全文可读洗礼的来历和做法
多谢 种籽 兄的文字,令小弟我获益匪浅。
不是吧 (或退隐)- 貌似要跟从耶稣
- 帖子数 : 133
注册日期 : 11-09-06
回复: 重拾圣传统
timmy 写道:种籽是姐
咱们家闺女还未洗,怎么办?
你儿子洗了没?
不是吧说话向来正反不分、男女不分。
以前,他见女的叫姐,见男的叫兄,现在不管男女都是兄,——最后再加一句:令小弟我受益匪浅。
回复: 重拾圣传统
记得不兄说过,传统是个既传又统的玩意儿,既如此:传下来又统起来的玩意儿,真的就是早期基督教的信仰吗?
不是还有人写文章引用《重拾教父传统》一书里的句子吗?这本书拾起来的教父传统,真的就是保罗、约翰所传的信仰吗?所以,圣传统这个概念是需要重新定义的,不然:
你讲东正教的圣传统,他们可能能够圣到第一、二世纪;华人基督徒讲更正教的圣传统,他们圣到十六、十七世纪,或者他们用早期教父的观点佐证十六、十七世纪的圣传统。这么一来,貌似大家都同意重拾教父传统,实际上风马牛不相及。哈哈!
不是还有人写文章引用《重拾教父传统》一书里的句子吗?这本书拾起来的教父传统,真的就是保罗、约翰所传的信仰吗?所以,圣传统这个概念是需要重新定义的,不然:
你讲东正教的圣传统,他们可能能够圣到第一、二世纪;华人基督徒讲更正教的圣传统,他们圣到十六、十七世纪,或者他们用早期教父的观点佐证十六、十七世纪的圣传统。这么一来,貌似大家都同意重拾教父传统,实际上风马牛不相及。哈哈!
回复: 重拾圣传统
传统一词所包含的东西太多了,也太模棱两可了。这类内涵模糊的词汇俯拾即是,只要人们还使用这类词汇,就永远走不出毫无意义的争论的漩涡,每次都是到最后人们才发现:简直太混乱了,全乱套了,根本没法解决……
比如:几个人同时推崇神秘主义。但神秘主义也分好多种:印度教神秘主义、佛教神秘主义、拜星教神秘主义、苏菲神秘主义、犹太教神秘主义、早期基督教神秘主义、诺斯替神秘主义、中世纪神秘主义、近代基督教神秘主义,等等。你分得清哪是哪吗?说不定这几个同时推崇神秘主义的人还是仇人呢。
只有避开这些混乱不堪的词汇才有可能使讨论有意义。而这,正是后现代的做法。
比如:几个人同时推崇神秘主义。但神秘主义也分好多种:印度教神秘主义、佛教神秘主义、拜星教神秘主义、苏菲神秘主义、犹太教神秘主义、早期基督教神秘主义、诺斯替神秘主义、中世纪神秘主义、近代基督教神秘主义,等等。你分得清哪是哪吗?说不定这几个同时推崇神秘主义的人还是仇人呢。
只有避开这些混乱不堪的词汇才有可能使讨论有意义。而这,正是后现代的做法。
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我两个女儿都按本教会的规定,12岁以后才被允许申请受洗。上帝保守她们,到现在还是觉得和教会朋友更谈得拢。归属感很重要,不能强迫。我想受了婴儿洗的人也不是自动就有归属感,要培养。
你们想要给孩子施洗的,可以去问问那些改革宗的教会牧师,为什么不行这个礼?十有八九他们不知道怎么做,又不好意思说不知道,咱们得自己来安排设计这个礼仪,显得没有权威,哈哈。
你们想要给孩子施洗的,可以去问问那些改革宗的教会牧师,为什么不行这个礼?十有八九他们不知道怎么做,又不好意思说不知道,咱们得自己来安排设计这个礼仪,显得没有权威,哈哈。
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