论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系

论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系

作者：xyz315315 2013-04-12 15:00:48 [Reads:161] 返回共舞台首页
论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系


刘刚主席在写出《卧底牧师张前进》后，网上一片哔然，相信者有之，嘲笑者有之。我本能地相信刘刚主席说的是真。但事实呢？我们要事实和证据，不能信马由江，张口就来，満嘴跑马，不指望有卧底李储文自已掏出党证的证据，总给我们一点线索吧，这事我也拿不准，因为我根本不知道谁是张前进，在基督徒论坛没听过这个人。那么，我们就来查查线索吧，法律上叫先定罪后找证据，叔侄强奸冤案就是这样定的。看看是不是同样冤枉了卧底牧师张前进。

一查，证据还好找：原来在鼓吹羊文化的曼德的网站上有张前进的“见证” godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201 曼德我知道，我差点和他一起当一个基督徒论坛的版主，他因鼓吹羊文化（异端“文化使命”），我就不敢和他在一起来了，他要吹卧底张前进就太正常了（文化基督徒不就是那帮刘无敌的文化人吹出来的吗？？） 我一读完 “从囚徒到牧师” 张前进， 哈哈，果然不其，你娃真是卧底，证据有三个地方：


证据1.请看这句：“在此我也要感謝基督工人神學院的老師們對我三年的教導和栽培”，看清楚了没有,他是工人神学种植出来的！我们再来看教会弟兄的证词：“内部人说张前进读书的工人神学院，自从寇家掌了权，早已经变了质成了邦助宗教局一培养宗教管理干部 公派到美国的镀金院啦”。 张前进就是宗教局一培养宗教管理干部！没有冤狂他。

证据2. 请看这句：“以及陳佐人牧師過去三年多的教導，”，看清楚了没有，陈佐人！陈佐人是那把夜壶，想来各位就不知道了吧，不急，我知道：他在余杰写的《督徒关于***问题的声明》里有，他有签名： 请看：duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=748898

唐崇荣：牧师，神学家、布道家

陈佐人：牧师，教授 <＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝here

郑哲民：牧师

孙家骥：牧师

余杰：基督徒，作家

王怡：基督徒，作家

王光泽：基督徒，记者

李勇安：基督徒，教师

《督徒关于***问题的声明》是个什么东西，不用我多请，就是利用傻傻的基督徒来打击共党的反对者的。而陈佐人在上面签名了的。他是卧底牧师张前进的老师，没有冤枉他。

证据3. 请看这句：“回顧在歸正福音教會服事的日子”，这是什么？是歸正福音教會，什么是歸正福音教會？不信主的人可能不知道，不急，我知道，往上面看，看到上面第一个签名字是谁：唐崇荣！他是谁，是就是当今归正教会的一哥：印尼的唐大牧！（归正宗又名加尔文宗，改革宗）

webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Ogos_XpCRoIJ:bbs.tianya.cn/post-no01-407436-1.shtml+&cd=7&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=ca

他是教会主演，和共党合作来和谐华人的！！！！！卧底牧师张前进是他们种植出来的！！！！没冤枉他！黑字白纸，満网络都是，难道他们要签20份卖身起契你们才相信？你还在等党证？

张前进是真卧底也！没有冤枉他，可是你也说指甲里的DNA不是他的，那我们再来看看DNA把。

证据：看到这个名单没有：国际归正福音团契成立声明 ccim.org/node/789


周功和博士 美国宾州费城

洪予健博士 加拿大温哥华市 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

傅希秋牧师 美国得克萨斯州 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

王一乐博士 美国新泽西州

陈彪博士 美国非弗羅里达州

李绍沅牧师 美国宾州费城

张康平教师 美国宾州费城

蔡蓓博士 美国马里兰州

麦安迪博士 台湾台北

陈佐人博士 美国华盛顿州 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

顾 问 团︰

唐崇荣博士, Dr. Stephen Tong. Evangelist and Founder, Stephen Tong Evangelistic
Ministries International 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

周功和博士, Dr. Peter K. Chow, Senior Pastor, Trinity Christian Church of Greater
Philadelphia.

Dr. Peter Lillback. President, Westminster Theological Seminary.

Dr. William Edgar. Professor, Westminster Theological Seminary.

Dr. Richard Pratt. Founder and President, The Third Millennium. Reformed
Theological Seminary, Orlando, FL.


1.洪予健博士 《旧金山共识》卧底排名第三！！！！他主要修改远和谐（志明）的原稿！
2.傅希秋牧师 刘刚的卧底名单里又有他，巧合？？？？
3.陈佐人博士 看到没有签名的又来了！！！！！！
4.唐崇荣博士, 看到没有签名的又来了！！！！！！


还不信？？？？要党证？？没有！我不是他们的入党介绍人。我是打酱油路过的，爱信不信。你也不是培审团的，你也是打酱油路过的。


张前进是卧底牧师铁证如山。同时一个团伙在操作，归正宗！！！！！

看教会卧底表演，比看春宫还精采，走过路过，千万不要错过！！老板，来碗泡菜！

泡菜要60天以上的。现在食品安全是个大事情

becareful 写道:论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系

原来在鼓吹羊文化的曼德的网站上有张前进的“见证” godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201 曼德我知道，我差点和他一起当一个基督徒论坛的版主，他因鼓吹羊文化（异端“文化使命”），我就不敢和他在一起来了，他要吹卧底张前进就太正常了（文化基督徒不就是那帮刘无敌的文化人吹出来的吗？？） 我一读完 “从囚徒到牧师” 张前进， 哈哈，果然不其，你娃真是卧底，证据有三个地方：

证据1.请看这句：“在此我也要感謝基督工人神學院的老師們對我三年的教導和栽培”，看清楚了没有,他是工人神学种植出来的！我们再来看教会弟兄的证词：“内部人说张前进读书的工人神学院，自从寇家掌了权，早已经变了质成了邦助宗教局一培养宗教管理干部 公派到美国的镀金院啦”。 张前进就是宗教局一培养宗教管理干部！没有冤狂他。

羊文化的错误是什么？我不认为文化使命和福音使命有什么冲突。

张前进的见证写得不错，让人对他有所了解。那个提供证词的是什么人？我认为他在诬蔑基督工人神学院。那间神学院在我们这里，大家还是比较了解的，和宗教局毫无关系。

宗教局毫无关系??有人说有，有人说无，哪可怎么办？

fastis 写道:宗教局毫无关系??有人说有，有人说无，哪可怎么办？

有人说有，要看他是谁，他怎么知道的。我说没有，是因为基督工人神学院在我们这里为众教会所了解，许多弟兄姐妹在那里修读课程，或者考虑修读，他们经常在我们中间宣传他们的异象，在我们中间募款寻求经济支持，他们是我们弟兄姐妹所认识的人，从来没有听见他们宣传过***或三自或任何涉及国内教会派别的东西。

如果让一般人都知道了，就不叫绝密计划了。我绝对相信此人的证词。可能许多人都知道，但他们不说。基督工人神学院，归正宗，陈佐人支持余杰写基督徒对法能功的生明，支持柴玲的宽恕论，但封从德今年共开说，他不再为柴玲辩护，因为他终于明白了。

由于我绝对相信此人的证词。所以我才敢来发言，我信神，如果我乱说，神还不整死我？

我不知道你是否接触到核心人，如果你有心，佻可多打听听。

而赵晓就更不用说他了，他连基督徒都可入党的话都说出来，还能指望他是真信神，他可是个官。什么国资部部长，传信他是温秘，不过他说是误传，没说謡传。

这些事，我收集资料都有5年了，我还没看到过能动摇过我的看法的证据，相反更坚定了我的看法。比如mag500t对林刚的证词。

如果你感兴趣可以自已查找资料，你认识人多，更容易。我也不指望说服谁。

关键词：归正宗，远志明，林刚的全国归正宗联盟"圣爱之约“，《旧金山共识》 刘无敌（晓波）-》远和谐（志明）-》柴宽恕。 傅希秋，三个”基督徒‘见布什总统，和谐统战计划。

如果你没兴趣，就先等等，等到水落石出。

还有他们的异象是什么？是看到了?还是想出来了，异象这个词可不到乱用。

刘刚说张前进是军校毕业的，以前和王丹座一个窂，我是相信的，他在中国是谁按立的牧师，他写了吗？ 一个突然冒出来的一人人，和林刚一样。现在终于林刚的同伙承认他以前是国安了。4年前我们都知道，这里的timmy也知道，只是谁据不多。张前进他以前的经历，网上只有刘刚知道，这显然不正常。只要有点在中国生活过的人都不会对这样的人全部相信。

如果您真信主，可得要当心。旧金山华人多，特务也多太正常了，除非有人肯定说华人教会中没有特务，谁信？李储文，赵复三都是副部级特工！

祝好，就此打住。不再在多讨论。不然惹动血气。

参看刘刚的博客，他要揭发卧底牧师傅希秋，他可是来真的，上次他捅一个，被 FBI逮了。

http://jasmine-action.blogspot.ca/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2014-01-01T00:00:00-08:00&max-results=50

种籽 写道: 羊文化的错误是什么？我不认为文化使命和福音使命有什么冲突。

文化使命就是与世俗为友，就是传的另一个福音（社会福音），怎么会与纯正的福音使命没有冲突呢？当初主耶稣及使徒们有没有传文化使命？没有，而且还咒诅传另一个福音的人：加1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
加1:7 那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
加1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
加1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

fastis 写道:还有他们的异象是什么？是看到了?还是想出来了，异象这个词可不到乱用。

不是秘密，印在基督工人神学院的网站：展望未來，本院將致力達成下列目標：

為普世華人教會訓練事奉人才
推動和普及華人教會之平信徒神學教育
為華人教會建立合乎聖經的華人神學

我們深信，「基神」不單是一間神學院，也是一個屬靈運動：一個推動獻身事主、追求認識神、追求卓越的屬靈運動。我們不單重視學術的卓越，也看重全人的發展。我們確信，華人教會要更新成長，優質的神學教育極其重要。面對二十一世紀，「基神」將竭盡所能、依靠聖靈、繼續完成主所交託的神學教育使命。

没有异像这个词就好，我还以又看到了什么异像了。这年头挂羊头卖狼肉的多，说什么就当招牌，暗地里签生明挣钱才是真的。

可以说这伙教会卧底已经在政治界已彻底暴露了，但现在在教会还没有完全暴露，不过快了，一旦刘刚搞定了傅希秋，这伙教会卧底将全面被揭穿，让我们祷告等待吧。

Nathanael 写道:
 文化使命就是与世俗为友，就是传的另一个福音（社会福音），怎么会与纯正的福音使命没有冲突呢？

为什么文化使命就非与世俗为友不可呢？有个美国人写过一本书，谈基督徒对文化的态度有五种：基督抗衡文化；文化的基督（彻底随从）；基督超越文化；基督与文化存吊诡的关系（信与不信的挣扎中带有应许与实现的已然--未然关系）；基督转化文化。您显然持第一种立场，北美教会的弟兄姐妹目前恐怕大多持第三或第五种立场。

关于基督信仰与文化使命，这人分析得不错： http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790101pg9n.html

看看有些人的发言，知道卧底没有白干，忽悠了不少人。这就是华人教会的信仰现状。

fastis 写道:看看有些人的发言，知道卧底没有白干，忽悠了不少人。这就是华人教会的信仰现状。

 我建议让卧底完成他们使命。引用某人的话：

现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们罢！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏

反正华人教会极度需要被泼泼冷水，清醒清醒。

我最近在教会遇到基督工人神学院的新任院长，姓吕。他搬来这附近，在没有安排讲道的日子到访美国人的教会。夫妇两人很平易近人，还表示很赞成讲台信息--那天牧师刚好宣讲与不同宗派对话与合一，特别是为新上任的天主教教宗祷告。我后来在另外一个机构的募款餐会上遇到他太太，又看看网站，才知道他是基神的新院长。

种籽 写道:

Nathanael 写道:
 文化使命就是与世俗为友，就是传的另一个福音（社会福音），怎么会与纯正的福音使命没有冲突呢？

为什么文化使命就非与世俗为友不可呢？有个美国人写过一本书，谈基督徒对文化的态度有五种：基督抗衡文化；文化的基督（彻底随从）；基督超越文化；基督与文化存吊诡的关系（信与不信的挣扎中带有应许与实现的已然--未然关系）；基督转化文化。您显然持第一种立场，北美教会的弟兄姐妹目前恐怕大多持第三或第五种立场。
关于基督信仰与文化使命，这人分析得不错： http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790101pg9n.html

   说文化使命与世俗为友还轻了，其实它是想让教会在世俗里作王，教会人物在世俗的各个领域中为首。什么作光作盐只不过是唬弄那些对其一无所知的人罢了。它从根本上违背了神为教会所划的界限——与世界分别为圣。不错，得胜的基督徒是要与主一同作王，但那是在主再来之后打破列国的政权后实现的；在主再来之前就妄想凭自己的力量建立地上的天国，这只会把教会引向歧途。而且，它所宣扬的基督教文化并非纯正的圣经真理真道，只不过穿了一件基督教文化的外衣实际上里面是从世界来的启蒙思想和人文主义（什么平等、自由、博爱、普世价值等等都是典型的社会福音派论调）。这种假冒和属灵淫乱倒与启示录中的地兽（假先知）关连上了：
启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。
    所以，我们不要光看它的外表有如同羊羔的两角，更要听言观其行——如果好像龙的声音的话——那可得注意了。

那您的意见如何作盐和光呢？耶稣说，我來本不是要审判世界，乃是要拯救世界。也许审判容易，拯救难。

圣经原话是：你是光是盐，是“是”，不是“作”，这之间的区别大了。又不是作爱，是作出来的。是”是“，信主就“是”。

即然你认识吕院长，在安全的情况下，你直接问他，网上有人说工人神学院长和“三自”合作，是不是直的？一目了然。

阿朱阿紫，请只用一个账号。免得大家搞到对话对象错乱了。

forget password

fastis 写道:forget password

 阿 明白。到底你在东岸？还是在中部？

 我们论坛很多人才，五湖四海

fastis 写道:即然你认识吕院长，在安全的情况下，你直接问他，网上有人说工人神学院长和“三自”合作，是不是直的？一目了然。

一定找机会问。不过，问的结果您相信吗？也许我应该问：您的前任对您是否在三自问题处理上有什么特别的交代？

也许我应该把论坛链接给他，请他上来发言。

种籽 写道:也许我应该把论坛链接给他，请他上来发言。

good idea!!!

种籽 写道:也许我应该把论坛链接给他，请他上来发言。

 鼓掌

原陈道明是前任代院长，陈道明是给远志明按牧师，和卧底刘同苏都是山景城教会的。太清楚了，只怕吕院长不会来，我们等等看。

种籽 写道:那您的意见如何作盐和光呢？耶稣说，我來本不是要审判世界，乃是要拯救世界。也许审判容易，拯救难。

主耶稣所说的“作光作盐”（其实是“是光是盐”）是指要传扬福音真理和活出主的生命，不是指在世界的各行各业中为首作王（那倒有些成功神学的味道了）。
主耶稣第一次来是要解决罪的问题，第二次来才彻底解决世界的政治经济等全盘的问题。

fastis 写道:圣经原话是：你是光是盐，是“是”，不是“作”，这之间的区别大了。又不是作爱，是作出来的。是”是“，信主就“是”。

"是"就不必做什么了？

Nathanael 写道:
    主耶稣第一次来是要解决罪的问题，第二次来才彻底解决世界的政治经济等全盘的问题。

建议第一次来审判世界，第二次才作王。

种籽 写道:

Nathanael 写道:
    主耶稣第一次来是要解决罪的问题，第二次来才彻底解决世界的政治经济等全盘的问题。

建议第一次来审判世界，第二次才作王。

我有一点异议，哈哈。我以前在聚会所，甚至把天国和神国分成两种完成时间。奥古斯丁的观念是说：老百姓好好守法，受受苦没关系，将来进入天国就享福了。很成功的把人们对幸福的期待押后了。

我们却有很多证据说基督的国不是在第二次降临时才带来的
1. 先知和犹太人对弥赛亚的期待
2. 新约的记录：

这是第二次来临

可8:38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。

这是第一次来临

可9:1  站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

这是第二次来临

可13:24 在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光， 25 众星要从天上坠落，天势都要震动。 26 那时，他们（马太二十四章叁十节是地上的万族）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。

我的理解是：judgement审判（对事情的正确判断），和上帝王权的影响（神国的实现），都从道成肉身开始实现。

基督第一次来临，是人选择性的进入神国。而当基督第二次来临的时候，是所有人都伏在这个国之下。

我们注意到历史的一个特点。基督来临前，人人平等的观念在世界上根本不存在。基督降临后，这个观念渐渐成为了很多人的向往。

当然，正如古教父也不要求我们在此有同样的见解，可以各有看法，在爱中交流。

对了，我的新视频也讲这个，呵呵呵。

种籽 写道:

Nathanael 写道:
    主耶稣第一次来是要解决罪的问题，第二次来才彻底解决世界的政治经济等全盘的问题。

建议第一次来审判世界，第二次才作王。

主耶稣第二次来作王是不错,但第一次来并非世界末日的大审判。来看一下相关经文：
林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。