关于“偏执型人格”的一点观察和思考 （不是吧）

关于“偏执型人格”的一点观察和思考
~不是吧 2012-9-13 鱼咖啡



请注意，这是一篇很严肃的帖子。

百度百科有云：

偏执型人格：又叫妄想型人格，指以极其顽固地固执己见为典型特征的一类变态人格，表现为对自己的过分关心，自我评价过高，常把挫折的原因归咎于他人或推诱客观。

新教是一个宗派繁多的信仰群体。
令人遗憾的是，有一小部分新教信徒具有很明显的“偏执型人格”。
我这个新教徒就见过很多这种“偏执型人格”的新教徒。
我想天主教的弟兄姊妹们也见过不少吧？

“信仰”只是他们借题发挥的工具，他们整日纠缠的其实与基督教信仰距离很远。
与他们进行信仰的讨论，其结果就是让整个讨论变成了他们表演“偏执型人格”的小剧场。



“偏执型人格”新教徒其行为特点常常表现为：

1、极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀。思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘。
比如，至今仍对天主教与新教的历史恩怨耿耿于怀。见到天主教就骂其“大淫妇”。
其实那段恩怨跟他们有几毛钱关系呢？主流新教宗派都和天主教和解了多少年了。

2、爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，怒火中烧，不是寻衅争吵，
就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人。
比如：对待特蕾莎修女。
不仅基督教表彰特蕾莎，就连异教和外邦人都不吝夸赞特蕾莎。
可是偏偏有一小部分新教徒嫉妒的要死。在背后造谣重伤特蕾莎，甚至将特蕾莎描绘成撒旦的跟班。

3、自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，惯于把失败和责任归咎于他人，在工作和学习上往往言过其实。

比如：很爱吹嘘自己的宗派，每每以全天下最正宗的基督教自居。
喜欢夸大新教的人数，以此在天主教面前炫耀。
难道人数多就是荣耀的么？
耶稣开始不也才只有12个门徒么，比法利赛人少多了。
其实新教有多少人，根本就没有严肃准确的统计过。都是想当然的估算。

事情没做好，就把责任都推到撒旦的身上，都是别人搞的破坏。
他们自己什么都对，什么责任都没有。

4、总是过多过高地要求别人，但从来不轻易信任别人的动机和愿望，认为别人存心不良。
比如：“不是吧”常写一些帖子以指出他们的大点、特点。
他们就觉得“不是吧”存心不良。
“不是吧”明明是一个新教徒，不说新教的好话，反而经常将“家丑”外扬。
所以“不是吧”一定是天主教派来的卧底。

5、不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性大。
比如，和他们就一些神学问题来讨论。
他们很快就能把讨论推向批判大会。
把圣经、教义、历史、逻辑、礼貌，全然抛到脑后，而只顾口舌的快利，辩论的快感。
最后他们还会给你按一个大淫妇走狗的帽子。
唉~

6、常怀疑别人是异端。
我遇见一个改革宗的信徒。此人言必改革宗如何正统，如何正确。
我个人对改革宗没有任何成见，也很是欣赏他。
他在一个据说是改革宗版主占多数的论坛上发表关于“可以吃血”的观点。
他的观点和前两天诸位天主教弟兄姊妹给我的回答，几乎就是一致的。
其结果就是他立刻被论坛禁言了。
论坛的理由是他主张吃血，违背《使徒行传》中雅各所颁布的命令。
指责他不仅吃血，还要出来四处迷惑众人吃血。

被禁言的改革宗信徒，立刻恼羞成怒。
怒骂论坛众改革宗版主是歪曲福音的假道士，是不得救下地狱的种类。

改革宗大战改革宗，相互指责对方是异端。
不就是一个“吃血”的问题么？
至于上升到异端批判的层面么？
口上喊着“因信称义”“因信称义”“因信称义”...
最后竟然是 "吃不吃血"成了关键。



哈哈，看得我是啼笑皆非。与“偏执型人格”的新教徒相处，大家有什么好办法么？

不是吧到不同的论坛，都用同样的网名，此乃正人君子也。

某些教派的网络打手，到处用不同网名。

不是吧一去长青家园，那里就热闹起了。哈哈

唉 小弟不过是泄泻一己之私粪。
忏愧 忏悔

http://www.tianzhujiao.org/view-60041-1-1.html

精彩。

不过有时觉得惭愧，当奥古斯丁与一大帮人辩论时，看客们的心态是如何呢？我就是那看客们的心态。

http://baike.baidu.com/view/569767.htm

偏执型人格障碍描述

　　按照《中国精神疾病分类方案与诊断标准》(CCMD-2-R)，偏执型人格的特征描述为：

　　1. 广泛猜疑，常将他人无意的、非恶意的甚至友好的行为误解为敌意或歧视，或无足够根据，怀疑会被人利用或伤害，因此过分警惕与防卫。
　　2. 将周围事物解释为不符合实际情况的“阴谋”，并可成为超价观念。
　　3. 易产生病态嫉妒。
　　4. 过分自负，若有挫折或失败则归咎于人，总认为自己正确。
　　5. 好嫉恨别人，对他人的过错不能宽容。
　　6. 脱离实际地好争辩与敌对，固执地追求个人不够合理的“权利”或利益。
　　7. 忽视或不相信与患者想法不相符合的客观证据。因而很难以说理或事实来改变患者的想法。
　　8.易有病理性妒忌，过分怀疑恋人有新欢或伴侣不忠，但不是妄想。
　　9.过分自负和自我中心的倾向，总感觉受压制、被迫害。甚至告状、打官司，不达目的不肯罢休。
　　10.具有将其周围和外界事件解释为“阴谋”等的非现实性观念，因此过分警惕和抱有敌意。
　　
患者的症状只要符合上述项目中的三项，方可诊断为偏执型人格障碍。

好象这种偏执型人格的人在基督教内可不少啊.

黄河边人 写道:好象这种偏执型人格的人在基督教内可不少啊.

你也是被基督教煎炸过的？

我不是被煎炸过的,我无论是在什么军事,汽车论坛上,只潜水不参与,觉得看支持德国车与挺日本车的人相互掐是一件挺有趣儿的事,但更有趣儿的是看所谓信基督教的人互相掐更好玩儿. 如果哪天有空,我写一篇我对信仰基督教的人看法,可能偏激的很,就是不知道管理员会不会删了.

黄河边人 写道:如果哪天有空,我写一篇我对信仰基督教的人看法,可能偏激的很,就是不知道管理员会不会删了.

非基督徒能偏激到哪里去？
印象中，除了广告，我们还没有删过贴。

黄河边人 写道:我不是被煎炸过的,我无论是在什么军事,汽车论坛上,只潜水不参与,觉得看支持德国车与挺日本车的人相互掐是一件挺有趣儿的事,但更有趣儿的是看所谓信基督教的人互相掐更好玩儿. 如果哪天有空,我写一篇我对信仰基督教的人看法,可能偏激的很,就是不知道管理员会不会删了.

欢迎写文章来煎炸基督教
这个论坛我还真没看见过有文章被删呢

黄河边人 写道:好象这种偏执型人格的人在基督教内可不少啊.

这个好像真的和基督教无关，问题是中国基督教中这种性格的人比较多。

是与基督教没多大关系,但是呢,我与周围无论是学佛还是求道之人,都能很好的交流,沟通,但偏偏与基督徒们做不到畅所欲言.也不知是哪句话说的不合适,总是让人家觉得我似乎不对劲儿.所以,与基督徒们打交道,我分外得留个神,一不小心就又让人家说成什么了,说我什么无所谓,关键怕影响到人家啦.这些偏执性的基督徒,他们说什么,不检讨自己说的写的合适不合适,总要对方恨不得立即接受他们的一切观点,立即照着他们所说的去做,而别人与他们交流时,已经先入为主的定了一个框框,所以,真不知是他们究竟是信教的呢还是标榜什么呢.

黄河边人 写道:是与基督教没多大关系,但是呢,我与周围无论是学佛还是求道之人,都能很好的交流,沟通,但偏偏与基督徒们做不到畅所欲言.也不知是哪句话说的不合适,总是让人家觉得我似乎不对劲儿.所以,与基督徒们打交道,我分外得留个神,一不小心就又让人家说成什么了,说我什么无所谓,关键怕影响到人家啦.这些偏执性的基督徒,他们说什么,不检讨自己说的写的合适不合适,总要对方恨不得立即接受他们的一切观点,立即照着他们所说的去做,而别人与他们交流时,已经先入为主的定了一个框框,所以,真不知是他们究竟是信教的呢还是标榜什么呢.

其实我想，真正求神之人也会是很好沟通的，但一心求自己福分的人却不好沟通，佛教中也有因求财而信佛的，这样的人同样很偏执，基督教的问题就是过于看重个人永生而忽视了神本身，以及人与神与人正常的关系，教徒最担心的往往是自己能不能进入永生，而不是让上帝喜悦，一切出发的以个人得救为基本，而一味的否定他人就是为了要肯定自己的“得救资格”，这其实自卑、自负与自私的混合体，社会上这种人很多，但出现在宗教，则意味着宏观问题而不是个人问题。
个人觉得，其实道家信仰是最接近新约和耶稣的，而西来的佛教和基督教，前者更接近所罗门和先知，但是书籍和观点太多，而后者受希腊、罗马文化影响太深。

嗯

回贴真精彩.其实呢,,新约中,基督最为看重的人与他的关系.可是人性的弱点,总是看见这个人如何那个如何,其实这对自己来说不是最重要的,最重要的是,你与基督的关系如何,这才是重中之重,所以,耶稣有那句话,有了我的话又去遵守的,这人便是爱我的.所以,宗教中,古欧洲才有什么的宗教裁判所,现代中国,又有中国特色的新教,都以自己伟光正自居,这些,肯定不是耶稣所传的道.

黄河边人 写道:回贴真精彩.其实呢,,新约中,基督最为看重的人与他的关系.可是人性的弱点,总是看见这个人如何那个如何,其实这对自己来说不是最重要的,最重要的是,你与基督的关系如何,这才是重中之重,所以,耶稣有那句话,有了我的话又去遵守的,这人便是爱我的.所以,宗教中,古欧洲才有什么的宗教裁判所,现代中国,又有中国特色的新教,都以自己伟光正自居,这些,肯定不是耶稣所传的道.

伟光正大概是原始人类的酋长基因。对解放人类没有好处。

timmy 写道:

与“偏执型人格”的新教徒相处，大家有什么好办法么？

善意告诉他/她：你这是不健康、不正常的。

询问：为什么这样呢？是否过去的环境、经历带来了负面的影响？愿意知道你的故事。

种籽 写道:

timmy 写道:

与“偏执型人格”的新教徒相处，大家有什么好办法么？

善意告诉他/她：你这是不健康、不正常的。

询问：为什么这样呢？是否过去的环境、经历带来了负面的影响？愿意知道你的故事。

我妈就是严重偏执的，绝不接受别人说她有问题

timmy 写道:我妈就是严重偏执的，绝不接受别人说她有问题

我妈也是严重偏执，我一般都顺着她说，知道她这辈子都改不过来了。这次回去看她，见到家里放着一个圣经播放器，里面还有唐崇荣、季凤文、于宏洁等人的讲道，跟我说很便宜才190块钱，我告诉她唐崇荣和季凤文的讲道不能听，可说完我就后悔了。没法子啊！

林歌 写道:

timmy 写道:我妈就是严重偏执的，绝不接受别人说她有问题

我妈也是严重偏执，我一般都顺着她说，知道她这辈子都改不过来了。这次回去看她，见到家里放着一个圣经播放器，里面还有唐崇荣、季凤文、于宏洁等人的讲道，跟我说很便宜才190块钱，我告诉她唐崇荣和季凤文的讲道不能听，可说完我就后悔了。没法子啊！

"哟，儿子呀儿子，你到外面受到异端迷惑了。快点找名牧忏悔吧"

你妈比我妈病得轻多了，我妈任何人都信不过，一个都没有。

别在人家听讲道的时候说人家不对，要在她明显露出症状的时候，比如随便没有根据地误解人家有敌意时，或者平白无故不信任的时候，特别是遇到和信仰无关的事例上，告诉她说这是不正常、不健康的。

比较严重的偏执障碍，连这样的劝勉都听不进，会把你想成别有用心。

需要先建立接纳他的形象，关怀他的形象，既是俗语说的公关他。然后才有机会进谏，才有一点几率被听进去。很难！

要不是有亲情或深厚交情，谁愿意花那么大量的时间帮他们。再说，严重偏执者和谁能用深厚交情？

是的，他们一般都不快乐。不过你如果能够有机会让他们想想就事论事以外的原因，（不是“你有错”，而是“这情形有问题”。）再表达出理解，也许有帮助。

种籽 老师的态度了不起！

另外说一下，就我个人范围观察结果看，似乎偏执倾向的父母，容易培育出“怀疑论”倾向的子女。

比如父母“老革命”，儿女说，毛主席是神？不是吧？
或者父母“老正确”，儿女说，只能竖着拖地？不是吧？
等等

我和“小草”的纸条对谈：

我评论她批判我的文章：上帝也许能够操控，可他选择不操控，被操控的人算什么上帝形象？上帝不能背乎他自己。

小草 回复说：2013-08-28 06:26:19
上帝要么能掌控一切，要么不能，没有什么也许不也许的。既然你认为人要是被上帝操控的话就与上帝的形象相冲突，所以你就是不信上帝是掌控一切的。而我这篇文章就是在论证你是不信上帝的全能和全知的，所以我说得没错。至于你不信那是你的事，我可没想说服你信，因为你的不信不是你一时的糊涂，而是你根本就不是基督徒，所以你就是信不了的。

我发的纸条：您选择扣帽子打棍子，很可能是效法您的父母的样式。看来上帝无法强迫您改变这个旧人样式。您自己亲自证明了。
（没有纸条回答，有发表评论）

我：您好像看不懂我說的話. 也不肯面對自己的實際情況, 反倒指責我不誠實.
小草：有话就在评论里公开说，我没必要跟你在私下说什么。
我：你回答不来。
小草：我想起主耶稣说，“不要把聖物給狗﹐ 也不要把你們的珍球丟在豬前﹐ 恐怕它踐踏了珍珠﹐ 轉過來咬你們。”所以我没打算回答你！
我：謊言和虛偽, 您自己知道
小草：是的，你的谎言和虚伪是很明显的。没必要给我纸条，有话说到亮处去！
我：但你自己躲在暗處...

种籽 写道:我和“小草”的纸条对谈：

我评论她批判我的文章：上帝也许能够操控，可他选择不操控，被操控的人算什么上帝形象？上帝不能背乎他自己。

小草 回复说：2013-08-28 06:26:19
上帝要么能掌控一切，要么不能，没有什么也许不也许的。既然你认为人要是被上帝操控的话就与上帝的形象相冲突，所以你就是不信上帝是掌控一切的。而我这篇文章就是在论证你是不信上帝的全能和全知的，所以我说得没错。至于你不信那是你的事，我可没想说服你信，因为你的不信不是你一时的糊涂，而是你根本就不是基督徒，所以你就是信不了的。

全能、全知，不等于全管，俗话说清官难断家务事，即使皇帝也有所不为的事情。比如在兄弟分家产的问题上，耶稣选择了并不干涉二人家里的事情，让他们二人自己领悟该怎么做。

林歌 写道:

timmy 写道:我妈就是严重偏执的，绝不接受别人说她有问题

我妈也是严重偏执，我一般都顺着她说，知道她这辈子都改不过来了。这次回去看她，见到家里放着一个圣经播放器，里面还有唐崇荣、季凤文、于宏洁等人的讲道，跟我说很便宜才190块钱，我告诉她唐崇荣和季凤文的讲道不能听，可说完我就后悔了。没法子啊！

哎，天涯沦落人啊，原来二位骨灰级福音派人士家里也这种情况啊。不过我母亲是比较反感唐和季。

sunyangwudi 写道:
全能、全知，不等于全管，俗话说清官难断家务事，即使皇帝也有所不为的事情。比如在兄弟分家产的问题上，耶稣选择了并不干涉二人家里的事情，让他们二人自己领悟该怎么做。

这个例子好，不过假如哥哥正在打算杀害弟弟，弟弟来求，耶稣可能就会管。上帝能不能用收回自由意志的办法防止人干坏事？这个可能是讨论的核心。

种籽 写道:

sunyangwudi 写道:
全能、全知，不等于全管，俗话说清官难断家务事，即使皇帝也有所不为的事情。比如在兄弟分家产的问题上，耶稣选择了并不干涉二人家里的事情，让他们二人自己领悟该怎么做。

这个例子好，不过假如哥哥正在打算杀害弟弟，弟弟来求，耶稣可能就会管。上帝能不能用收回自由意志的办法防止人干坏事？这个可能是讨论的核心。

这也可能会不管，该隐和亚伯就是一个例子。

小草2013-08-15 07:48:12 [举报]
你对罪，罪性，人的全然败坏，和唯独恩典的理解已经不是传统教会的理解了，你这是在自己胡乱解经，自以为是。
比如，罪性，那是指住在人里面的罪，是以生俱来的，“乃是住在我里头的罪作的”（罗7:17）你说，“不适宜来到上帝面前的状态，即不洁净的状态，叫做罪”，你这完全是自己乱定义罪。圣经讲得很清楚，罪就是对上帝的背逆，就是违背上帝的律法，“凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。”（约一3:4）
博主回复：2013-08-15 08:51:57
您的传统理解是哪个宗派的神学呢？不同意的神学家有一大串，不属于您的宗派就是了。

小草2013-08-15 08:03:31 [举报]
心理学与圣经的教导出现冲突，那很正常，因为心理学无非是人自己搞出来的理学，并不是啥真理，心理学里的很多说法是错谬的，所以与圣经真理不相符是当然的，错的是心理学，该接受批判的是心理学，而不是像你这样乱解经来迎合心理学，你这样作是在出卖真理，不把真理当真理，随从你自己的私欲乱篡改真理。
小草2013-08-15 08:06:57 [举报]
圣经是说人人都犯了罪，就是人人都是罪人，都触犯了神的律法，而不是说人只有不完美。罪就是罪，为什么你就不能接受圣经说的？要是不能接受，那就坦诚自己不信，不是基督徒就是了，别一面以基督徒自居，一面根本就不接受圣经的教导，这是很虚伪和分裂的，也是对自己的不诚实。
博主回复：2013-08-15 08:54:23
请阅读我的关于人人都是罪人的研经笔记，欢迎指正。[url=blog.sina.com.cn/s/blog_647daab60101adgn.html]blog.sina.com.cn/s/blog_647daab60101adgn.html[/url]

种籽2013-08-15 08:31:47 [举报]
小草您太驕傲啦. 您不了解聖經. 利未記5章2-3節
...有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。

在這裡, 有罪就要獻祭將自己潔淨, 否則就不可到神面前敬拜他. 不光是以色列百姓明白這個, 鄰國文化都是這個理解.

小草2013-08-15 09:55:03 [举报]
有罪需要洁净，但这不是罪的定义，就如有病需要医治，但这并是病的定义。
小草2013-08-15 09:56:17 [举报]
传统的教会有教会传统的信经信条，这还需要多问吗？
博主回复：2013-08-15 09:58:46
请问我违背了哪条信经？

小草2013-08-15 09:58:09 [举报]
你的人人都是罪人的文章我看了，就是你不服圣经说人人都是罪人，非要自己乱解释，否定圣经，以便说明并不是人人都是罪人。
博主回复：2013-08-15 10:07:09
我乱解释？愿闻其详。

小草2013-08-15 10:06:11 [举报]
你现在明白着是违背了圣经了，都清楚指在上面了，还有啥好诡辩的？
博主回复：2013-08-15 10:10:06
我违背哪一节，请指出，不然就是您自己在“诡辩”。

小草2013-08-15 10:14:54 [举报]
“凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。”（约一3:4）可你却说“不适宜来到上帝面前的状态，即不洁净的状态，叫做罪”，你这还不是公然违背圣经吗？
博主回复：2013-08-15 10:28:37
您摸了不洁的物，吃了不洁的物，不宜去到上帝面前，这是摩西说的，您为什么坚持说他是“公然违背圣经”呢？我只是指出来而已，抱歉冒犯。

小草2013-08-15 10:17:20 [举报]
你说，“基督哪里说过人的“罪性””，你就是在否定人的罪性。其实罪性只是中文对人内在的罪的叫法，人内在的罪在圣经里是明明说到的，这是不可否认的。
博主回复：2013-08-15 10:29:40
请引用经文中耶稣的话。

小草2013-08-15 10:20:38 [举报]
“你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的．也不是出于行为、免得有人自夸。”（弗2:8-9）这节经文很清楚地宣告人得救唯独靠的是上帝的恩典，但看你自己怎么说的，“还有惟独恩典的说教，号称来自圣经，似乎否认人的一切可造就性和善行。。。”你这不是明摆着在否定唯独恩典吗？
博主回复：2013-08-15 10:56:06
上帝必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們--羅馬書2章.

小草2013-08-15 10:42:43 [举报]

我哪里说他违背圣经了？你这纯属是在诬蔑！我说的是你违背圣经！摩西说的是“或是有人摸了不洁的物、无论是不洁的死兽、是不洁的死畜、是不洁的死虫、他却不知道、因此成了不洁、就有了罪。”，这说的是有罪，但这显然不是罪的定义！难道你连这都不清？好比，骗人是罪，但不等于说罪就是骗人！
博主回复：2013-08-15 11:00:21
不明白。摩西告诉我们怎样叫做有罪，您说这不是罪的定义？我的确分不清。

小草2013-08-15 10:44:44 [举报]
我上面不是已给出了有关罪性的经文了吗？“乃是住在我里头的罪作的”（罗7:17）你是故意装着看不见还是怎的？圣经说的就是神说的，你非要耶稣说的才算数是吗？
博主回复：2013-08-15 10:52:00
这是基督说的“罪性”？

小草2013-08-15 11:06:07 [举报]
如果你连有罪与罪的定义都分不清，那我只能说，你的思维推理能力实在有问题，你这样的思维力还敢乱解经，也真够奇芭的了。
博主回复：2013-08-15 11:29:54
摩西明明说礼仪不洁就是罪，我管那叫做不宜来到上帝面前的一个状态，您不同意，就要说出理由。不要作人身攻击，反讲别人推理能力或思维能力有问题。

小草2013-08-15 11:08:35 [举报]
如果不是一个得救的人，谁能“凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的”，一个人连能行善都是神的恩典。
博主回复：2013-08-15 11:34:30
环形推理，无视事实。-- 您是根据行善来确定人是否得救呢？还是根据人是否得救来确定人是否行善？

我现在关心另外一个问题哈，种籽姐

“凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。”（约一3:4）可你却说“不适宜来到上帝面前的状态，即不洁净的状态，叫做罪”，你这还不是公然违背圣经吗？

这两种人都认知水平相差很大，如何统一认识，也许根本不可能。那么，还需要沟通交流吗？还需要互相传福音吗？ 我换位思想她，估计她也这么想我。

那怎么处呢？继续沟通？难免丧气，不再往来，不合教训

不适宜来到上帝面前的状态，即不洁净的状态，包括了她说的违背律法。任何的罪过，无论人知道不知道，都使自己在上帝面前变得不洁净，所以不洁净是一个状态，这是摩西说的。严格说来这不叫做违背，只是她听不进。

我给她这段“...有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪”，她不理睬，我认为她是无话可答，又不肯接受挑战想一想。

无法继续沟通。她的态度是把我当作“不信”，甚至是仇敌，这就已经断了沟通的愿望。我现在不宜坚持沟通，因为沟通必须是双方的。骂人打棍不叫做沟通，别看她在自己的博客中发言，那不叫做沟通。她用煽耳光的办法，和任何人的沟通都会断绝。

圣经中没有勉强人沟通，所以中止沟通没有什么不合教训的。