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人类的巴别塔
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人类的巴别塔
由 天问酒章 周三 十月 12, 2011 4:17 pm
对于信而言有两种，一是诚信，一迷信。诚信是经过理性的思考，现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避，他只是一种过渡，暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“，神 用他的智慧告诉我们，当不同语音都指向一个“义”的时候，人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“，神 用他的智慧告诉我们，当不同语音都指向一个“义”的时候，人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。
天问酒章- 发帖内容未足以验证身份
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由 timmy 周三 十月 12, 2011 7:52 pm
天问酒章 写道: 对于信而言有两种，一是诚信，一迷信。诚信是经过理性的思考，现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避，他只是一种过渡，暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“，神 用他的智慧告诉我们，当不同语音都指向一个“义”的时候，人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。
当邓爷爷说：“实践是验证真理的标准”，那就是打破迷信的一刻。
timmy- 已验证的老门徒
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由 林歌 周三 十月 12, 2011 9:05 pm
天问酒章 写道: 对于信而言有两种，一是诚信，一迷信。诚信是经过理性的思考，现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避，他只是一种过渡，暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“，神 用他的智慧告诉我们，当不同语音都指向一个“义”的时候，人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。
上帝变乱人的语言，是一个谜。
天问兄想要说的是不是——即便同一种语言，人与人对同样语词、语句的理解是不同的？所以尽管我们都懂同一种语言（比如：中文），却很难顺畅地交流，这样就很难同心协力做成一件事……？
由林歌于周三 十月 12, 2011 9:59 pm进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
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由 林歌 周三 十月 12, 2011 9:11 pm
timmy 写道:当邓爷爷说：“实践是验证真理的标准”，那就是打破迷信的一刻。
打破低级迷信之后，又陷入了“高级”迷信，狭隘的实证主义不仅没有帮助人们认识真理，却使得整整几代人变得更加顽固不化，硬是嚷嚷着：非实证，我就不信。——不过在那个年代，也算是很难得了，说到底还是中国的文科教育有问题。
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由 林歌 周三 十月 12, 2011 9:21 pm
欢迎天问兄！
我很佩服你追寻真理的态度，我们从小都生活在一个无神论的教育环境，突然有一天，有本书说人是上帝的造的，我们自然会觉得很搞笑；就像西方人一样，当他们听说人是猴子变的，也是和我们一样难以置信。
我很佩服你追寻真理的态度，我们从小都生活在一个无神论的教育环境，突然有一天，有本书说人是上帝的造的，我们自然会觉得很搞笑；就像西方人一样，当他们听说人是猴子变的，也是和我们一样难以置信。
由林歌于周三 十月 12, 2011 10:00 pm进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
林歌- 耶稣超爱的人！是个人！
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由 林歌 周三 十月 12, 2011 9:45 pm
天问酒章 写道: 对于信而言有两种，一是诚信，一迷信。诚信是经过理性的思考，现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避，他只是一种过渡，暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
天问兄“诚信”二字用的非常好；
至于说，“诚信是经过理性的思考”这也是因人而异，在基督教中有一个很有影响力的教派，叫做“改革宗”，timmy称之为：“教理派”——而非真正的改革宗。这个派别的信仰是建立的理性论证的基础上的。比如：怎么证明上帝的存在？得救与重生的确据是什么？以及一大堆让人看着头晕，却很不着调的有关教义的论述……然而这在理性派看来是信仰的核心内容。
我的观点是：信仰是非理性的，否则就不叫信仰。中文的“信”字很有意思，之所以叫“信”，恰恰说明对象的难以把握。试举简单一例：我家门口长着一棵大树，我不会逢人就说：我信我家门口有棵大树。——否则人家肯定认为我脑子进水了。
明明白白的东西，是不需要用“信”字来表述的。从这个意义上（或者说站在一个更高的境界）讲：理性与信仰是对立的。——所以，哲学从来没有成功否定过神学，也因为理性在思维“初级阶段”的重要性，神学也从来不曾成功否定哲学。
另外，我很赞同你这句话：“迷信是对现实问题的逃避，他只是一种过渡，暂时的一种自我欺骗。”——你眼光很毒，哈哈。
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