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亚奎拿一首诗的更好翻译
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亚奎拿一首诗的更好翻译
亚奎拿一首诗的更好翻译
天军之粮成了人类的粮,
此粮破灭了天下对上帝的一切想象。
何等稀奇,万主之主的样式
竟然是卑微侍候人的。
A better translation of Aquinas' poem
Panis angelicus
fit panis hominum;
The bread for angelical hosts
became the bread for humans.
Dat panis cœlicus
figuris terminum:
This very bread terminated
all human illusions of God.
O res mirabilis!
Manducat Dominum
Pauper, servus et humilis
How miraculous, the Lord of lords has
the image of a humble servant of men.
天军之粮成了人类的粮,
此粮破灭了天下对上帝的一切想象。
何等稀奇,万主之主的样式
竟然是卑微侍候人的。
A better translation of Aquinas' poem
Panis angelicus
fit panis hominum;
The bread for angelical hosts
became the bread for humans.
Dat panis cœlicus
figuris terminum:
This very bread terminated
all human illusions of God.
O res mirabilis!
Manducat Dominum
Pauper, servus et humilis
How miraculous, the Lord of lords has
the image of a humble servant of men.
回复: 亚奎拿一首诗的更好翻译
Timmy T, [25.02.15 15:51]
十几年前我翻译歌词的时候,没有搞懂最后一句的思路,按教派成见按了最后一句。现在我才看懂,原来是大公正统信仰的核心观念:“万主之主竟有卑微的、侍候人的样式。”
Timmy T, [25.02.15 15:51]
在马可福音8章,彼得认为上帝派来的基督应是荣耀大能的,他无法接受基督的样式(上帝的样式)是不介意丢人现眼的,被人打倒的,羞辱的。耶稣责备他说:你只体贴人的意思,不体贴上帝的意思。
Timmy T, [25.02.15 15:52]
整本新约里面充满这样以基督带来的上帝心意,来拯救人天然观念的各种描述。拯救人们对上帝,对人世,对自己的既有观念。把他们从黑暗的国度拯救出来,进入爱子的光明国度里。
十几年前我翻译歌词的时候,没有搞懂最后一句的思路,按教派成见按了最后一句。现在我才看懂,原来是大公正统信仰的核心观念:“万主之主竟有卑微的、侍候人的样式。”
Timmy T, [25.02.15 15:51]
在马可福音8章,彼得认为上帝派来的基督应是荣耀大能的,他无法接受基督的样式(上帝的样式)是不介意丢人现眼的,被人打倒的,羞辱的。耶稣责备他说:你只体贴人的意思,不体贴上帝的意思。
Timmy T, [25.02.15 15:52]
整本新约里面充满这样以基督带来的上帝心意,来拯救人天然观念的各种描述。拯救人们对上帝,对人世,对自己的既有观念。把他们从黑暗的国度拯救出来,进入爱子的光明国度里。
回复: 亚奎拿一首诗的更好翻译
人们以为说要荣耀上帝,但隐含的前设是他已经知道上帝要人怎样荣耀自己。实际上人们往往不知道。比如某位印尼牧师,建了一所非常华丽的教堂,教堂上面写着“唯独上帝的荣耀”,显然这牧师误解了上帝所要的荣耀。体贴人的意思的那种荣耀观念,和体贴上帝意思的那种荣耀观念,还很不一样。见我视频"你自以为信了耶稣?",还有马可福音8章,还有,还有,等等等。
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