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加尔文五要点真正高举的是什么

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帖子 由 Nathanael 周日 二月 09, 2014 4:07 pm

看过一些谈加尔文五要点的文章,它们也发现了加氏理论的不少问题;但我觉得多是些表层的外部的问题,还没有深挖其最核心的要害之处(当然,由表及里也是认识的一个正常过程)。所以,我这里作两点补充:
一、加氏五要点哪一点高举了基督?高举了十字架?高举了基要的福音真理?可圣经的中心就是要高举基督高举十字架:
林前2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。
二、为什么加尔文要强调这五点,而不是别的基要福音真理?他的动机和目的是什么?综观这五点,我以为他是在高举“血统论”!在打着救恩的幌子搞特权思想和理论。也就是说,加五点的真正用意和目的是这个,从圣经中抽出的相关经文也是为这个目标服务的,而并非来按着正意来分解真理的道(提后2:15)。
    如果用“血统论”和特权思想来表述加五点,就可以看到加氏的原意究竟是什么:
人既然是全然败坏的,就无法对神的呼召和恩典作出任何反应,就只能任由(或神、或魔鬼、或被神所特别“拣选”的人)宰割。而上帝就拣选了我们这些特权阶级(或贵族或有一定财富的中产阶级,当然更少不了可以做日内瓦教皇的人)。这是无条件的拣选,也就是说你们那些非特权阶级(或奴隶或贫民)认命吧,因为这是神的“安排”。主耶稣基督的救赎也只是为了我们这些特权阶级,不是为了世上所有的人。其实我们这些特权阶级享受这些特权还不一定是自愿的,实在是无法抗拒上帝的恩典啊(看到没?责任全推给上帝了,你们要怪就怪上帝吧。真是又要得便宜还要卖乖)。最后,我们特权阶级的特权也永蒙上帝的保守,永远是合法的,永不会失落——子子孙孙世代相传,永享特权。
  值得说明的是,真正接受主的救恩而成为神的子民的人也确实是一个特权阶级(有圣灵作凭据、得永生得冠冕与基督一同掌权等等,并非加氏所追求的属世特权);问题是在听到福音的人中,人人都有机会,而并非象加五点所说只属于某些早就“预定”的人:
彼后3:9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
  另外要注意的一点是虽然加氏们反复说到救恩,但其实他们并不真正关心这个,他们只不过用救恩作幌子,实际上是在为他们可以永享世上的名利地位等特权铺路。为什么这么说呢?你看他们宣扬的“文化使命”就知道真 相了。他们这些“被拣选预定承受救恩”的人,就应该在各行各业中居首位,也就是说天生就该赚大钱作大官掌大权,甚至他们的教会还要控制政府。这就是他们的“文化使命”。可这与主耶稣的教导和圣经的真理完全相违背:
太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)
约16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。
路20:25 耶稣说,这样,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。
   总而言之,在加尔文他们那里,圣经成了为他们的特权服务的工具了,而不是相反。他们高举神的主权,可他们敬拜的并不是独一的真神,而是他们自造的符合自己利益的金牛犊。加氏神学目前在中国教会很有市场,也是与中国的经济大环境直接相关的。中国近年来经济发展速度很快,不少人(当然包括不少教会)已脱贫致富,迈入了中产阶级或贵族,因此加氏的这一套就很对他(她)们的胃口。只是,愿意真正跟随主的圣徒和教会就 要在这混乱迷惑的时代里发光作盐了。在中国的这片土地上为主发光作盐并非象某些人所说的是要城建在山上要盖大教堂、要登记合法化受保护、要与世俗为友向世界妥协,而是要甘心为主受苦(为遵行真理被打成非法、坐监甚至殉道)受穷与世界分别为圣。
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帖子 由 timmy 周一 二月 10, 2014 12:12 am

1 加五点是加尔文派和亚敏念派的五个不同特点。不是加尔文神学的中心。

2 加五点在当时是一种政.治立场。有点像旗.派、总.派的真理辩论。实际上为的是个人内心的荣辱。
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帖子 由 sunyangwudi 周一 二月 10, 2014 1:15 am

“从圣经中抽出的相关经文也是为这个目标服务的,而并非来按着正意来分解真理的道”我完全同意,今天的许多基督教所谓的神学或解经都是这样的,先确立一个观点或理论,然后在从圣经中引经据典找到能证明这个观点的句子(平时“讲道”更是,先确立一个主题,然后跳章节甚至书卷找句子证明主题),今天基督教常批判“东闪”断章取义,但其实自己也是半斤八两。

个人觉得,加尔文教改是一个错误,其没有改变天主教的宗教独裁,只不过是从教皇一人特权独裁,变为了教会领袖阶层特权独裁。这个很像世界上某党的“革命”,没有把“旧社会”改造好,反而越改越糟。

个人认为,达尔文主义和加尔文主义是对人类信仰影响非常大的两个理论,前者败坏掉了无神论者的信仰,后者败坏掉了有神论者的信仰。
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帖子 由 Nathanael 周二 二月 11, 2014 2:10 pm

timmy 写道:1 加五点是加尔文派和亚敏念派的五个不同特点。不是加尔文神学的中心。

2 加五点在当时是一种政.治立场。有点像旗.派、总.派的真理辩论。实际上为的是个人内心的荣辱。
亚敏念派的五点就是针对加尔文派的五点提出来的,所以被加尔文派视为死敌也就不难理解了。
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帖子 由 timmy 周六 二月 15, 2014 1:50 am

sunyangwudi 写道:....
个人认为,达尔文主义和加尔文主义是对人类信仰影响非常大的两个理论,前者败坏掉了无神论者的信仰,后者败坏掉了有神论者的信仰。

世界上90%基督徒不反对达尔文(包括基督教学者),所以不能说他败坏了有神论吧。
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帖子 由 sunyangwudi 周六 二月 15, 2014 3:09 pm

timmy 写道:
sunyangwudi 写道:....
个人认为,达尔文主义和加尔文主义是对人类信仰影响非常大的两个理论,前者败坏掉了无神论者的信仰,后者败坏掉了有神论者的信仰。

世界上90%基督徒不反对达尔文(包括基督教学者),所以不能说他败坏了有神论吧。


加尔文主义=加尔文?
上述两个人个人是没有什么问题的,我相信他们是真诚的,并没有什么恶意。
世界上总有这样一群“追随者”,他们喜欢将被最随人真理化,然后打着其名义,套用其道理,来实现自己的一些主张。我见过一些这样的“追星族”,他们比成就在身的“明星”傲慢多了,仿佛那些成就是他们自己的似的。
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