人常被魔鬼愚弄而不自知

12 耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（这发生在圣殿的院子里）

黑暗和光明在新约圣经中是重要的对比，在《约翰福音》尤为显著。这个黑暗与光明的对比不是泛指一切的正邪和阴阳，在耶稣的用语中，它有独特的意思。

我们已经学习过了《约翰福音》第一章的这两句诗词：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。在所有新约书卷中，黑暗是指人类对神的解读、对人的解读、对世界的解读。人类的解读是按他们的感官和经验产生的，他们所看到的世界虽然是真实的，但人类对世界的解读是不真实的。他们对神的理解也是不靠谱的，即使他们有摩西的教导，仍然是不够真实的。于是他们活在错觉里面、活在误解里面、活在黑暗里面，这黑暗酿成了人生很多不必要的痛苦。

人可以想出各种解决办法，达到一定程度的缓解。但要彻底解决问题，必须得到真相，正确的解读，就是真光。只有那位创造世界的神，亲自让人看见、用人类能明白的方式表白自己，人类才能看见神的真相、并看见世界在神心目中的正确解读。于是人们才能活在真实的解读中，活在光明中，得着光明的人生，神心目中的人生。

就拿前面两课的例子来说，让5000人吃饱的例子。犹太人认为神国的来临，必须是解决他们眼前的温饱问题，必须打败罗马军队让以色列独立。这是犹太人按自己感官所构想的神、所构想的世界。但耶稣却拒绝满足他们的构想——不是说耶稣拒绝让人吃饱，耶稣也让5000人吃饱了——耶稣所拒绝的是他们的构想。耶稣要带来的，是解决根本问题的光明：他要启示神的真面目、启示神对人的真实心意、启示神对世界的看法。就是当这位带来神真面目、带来神权柄的弥赛亚，他亲自在人类面前生活、说话，而让人看到真相、看到真光。

在上一课里，耶稣用“地上的粮和天上的粮”来表达黑暗与光明的分别。在下面，耶稣将用另一组词语，来表达黑暗与光明的含义，就是：下头与上头。